穆勒幸福观及其当代价值.pdf

年 月刊 学术交流 2011 10 总第320期 穆勒幸福观及其当代价值 李苏琳 （华东政法大学 上海 200042） ［ ］ 摘要 “实现最大多数人的最大幸福”是功利主义的最高道德原则，穆勒对此进行了详细论证。 幸福观是西方伦理思想史上最重要的内容，功利主义以“最大多数人的最大幸福”为最高道德原则， 穆勒对此作了详细的论证。他将“最大幸福原则”定义为“高尚而平等”。这种在社会层面上兼顾德 性和个性自由的幸福观，对构建中国社会转型时期的伦理，有着重要的启发借鉴意义。 ［ ］ 关键词 功利主义 幸福观 ［ ］ ［ ］ ［ ］ 中图分类号 J506 文献标识码 A 文章编号 1009-5349（2011）10－0070－02 从边沁开始，功利主义伦理学在近代伦理学史上就有 解，并且都亲身体验过，而且不带世俗偏见时，人自然就会 着非常重要的地位。它以功利最大化的要求为基础形成了一 选择质量更高的行为，即我们所讲的二阶快乐。正如他所 套完整的理论体系，对几乎所有的道德问题都进行了论述。 说，做一个不满足的人比满足的猪更好；做一个不满足的苏 作为一个基本概念之一的“幸福”，从边沁到穆勒都对其进 格拉底比一个满足的傻子要好。也就是说，具有理性的人， 行过界定。在《道德与立法原理导论》的开篇边沁就明确指 是在不断追求高质量的快乐，虽然并不是可以完全得到满 出，“所有利益有关的人的最大幸福，是人类行动的正确适 足，但是他也具有高质量的幸福感。反之，尽管满足也不幸 当的目的，而且是唯一正确适当的并普遍期望的目的，是所 福，至多也只是低级的快乐。 有情况下人类行动、特别是行使政府权力的官员施政执法的 二、穆勒幸福观特征 唯一正确适当的目的。”古典功利主义的幸福目的论最简单 （一）高尚的幸福 的表述就是幸福最大化原理。 穆勒在分析幸福的层次时引出一种全新的幸福观，即高 一、穆勒幸福观内涵 尚的幸福。穆勒指出当人具有一种高尚的品性时，那么他不 穆勒在对继承边沁的功利主义的基础上，在其主要著作 但会给他人带来幸福，他本人也将会充满幸福感，因为唯有 《功利主义》一书中进一步阐述“幸福”定义：“幸福是一 高尚之人才能体会出给别人带来幸福才是真正的幸福。将这 种利益，各人的幸福是他自己的利益，因而公共幸福是一切 种品格本身等同于幸福，其实也并非是他所独创的观点。早 人的集团的利益。”在穆勒看来，幸福即利益，而社会的集 期的斯多葛派中的快乐哲学就教导人们，真正的快乐是道德 体利益远远大于个人的私利。而利益又并非是一种事物，而 上的善。亚理士多德也指出快乐与痛苦是一切事物共有的， 是人对其各种需求和欲望满足的组成，如人对健康、艺术的 人们在不确定的选择中经历着快乐与痛苦。这些快乐体验的 追求和对金钱、权势的欲求。这些追求和和欲望的满足所带 不同在于有些是合乎善的快乐，还有些是不合乎善的快乐。 来的快乐都是幸福的组成部分。但是在现实生活中，个人的 实际上，穆勒的观点已经超越亚理士多德的视野：高尚的品 利益与社会集体利益有时并不是等同的，公共幸福大于个人 德即使是给自己带来感官的不幸，但是精神的满足足以弥补 幸福，那么穆勒所说的“公共幸福”又是如何实现的呢？对 这种不幸。这是人类一种非常高尚的情操。穆勒这种超越个 于这一问题，穆勒强调