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婚礼的概念 婚礼的现实意义：婚礼是一种宗教仪式或法律公证仪式。其意义在于获得社会更多人的承认和祝福。防止重婚，帮助新婚夫妇适应新的社会角色和要求。准备承担社会责任。 婚礼与出生（满月）、成人礼、丧礼一起被成为人生四大礼仪。即一个人在世间成长过程中的一系列仪式针对婚礼而言，不同文明，不同名族的婚礼代表了地球上的人们不同的世界观和人生观。 正如《礼记》对贵族婚礼所做的规范化的表述：“婚礼者，将和二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。，故君子重之”《周易·序卦传》“有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子” 同姓不婚即同一姓之男女不相嫁娶。始于西周初期，是周名族实行外族婚时遗留下来的规定。 婚聘大礼：相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶，女娲立媒约开始《通鉴外记》记载：上古男女无别，太昊（伏羲）始设嫁娶。以俪皮为礼”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母” 六礼指的是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 纳采就是求婚。 问名为请教女子的姓名（同姓不婚之故） 纳吉为占卜生辰八字是否合适。 纳征为交纳彩礼 请期意为迎亲日期。 亲迎即为迎接新娘。 周礼也规定了女方要到男方家中居住。 “三书” ：聘书、礼书、迎亲书 黄昏迎嫁：古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼。故而得名。因为阴阳五行，神道设教的观念里，女子属阴。黄昏是“阳而往阴来”婚礼的一切都含着迎阴气入家。得阴阳平衡的含义。婚礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄（Ji）礼之后的人生第二个里程碑。 中式婚礼的起源分为两层含义，两个节点，两种形式。 第一层：从广义上讲——中式婚礼包容了中国56个民族的所有婚礼内涵甚至形式，其最早形态的追根溯源肯定在原始社会。 第二层：从严格意义上讲——现在人们熟悉的中式婚礼，其实应该是曾经在中国大地上举办次数最多，普及率最广的婚礼仪式（而改革开放后中国婚俗收到西方文化的影响）因此，近代中式婚礼的现实起源应该是在承前启后的明王朝和清王朝。 就重庆所在的西南地区而言，我们现在绝大多数人熟知的中式婚礼其实大体包括了两种形式： 第一种：简称“近代中式婚礼”——比如凤冠霞帔和状元服为标志。——明制中式婚礼，以及以秀和装和马褂（北方的新郎可身着长衫）为代表。——民国中式婚礼，由于明末清初到新中国成立初期，这两种婚礼仪式已在神州大地深入人心，并且互有融合，全世界所有华人，都称这段时期的婚礼仪式为——中式婚礼。意思是说中国人的婚礼。而此时的中式婚礼和上古时期汉民族的婚礼其内在礼仪和形式都已经发生了很大的变化。比如：红盖头、火盆、马鞍、秤杆等婚礼所谓的喜庆用品已经划时代的出现在了婚礼仪式中。 而在宋代到今天为止，只要大家提起中式婚礼首先想到的是：揭红盖头、跨火盆、跨马鞍等等，可见这种婚礼仪式普及率之广。中国历朝代均无可比拟，举办的次数成为世界各国，各名族之最。 帔（Pei）凤冠霞帔：形声，巾，裹头或缠束、覆盖用的织物，本义：裙）帔，源于明代贵族妇女的礼服——大袖褙子、褙子原始窄油，对襟大领很大。直贯底摆，至明末，其袖式逐渐演变为大袖，领式也由长大领缩为斗大长领 第二种：简称“古典中式婚礼”（也可成为汉唐婚礼）——这个形式的婚礼其实发端于我国改革开放之后，国学兴起，广大国民期盼展现汉民族优雅和乐的婚礼形式，由此，经过广大汉唐服装爱好者和婚庆人的努力，根据古籍记载和多方资料，并针对现代婚礼简捷的要求，经过诸多改进，复原了汉代与唐代老祖先们的婚礼形式。 以上两种中式婚礼由于起源不同，因而表现的特色也就完全不同，前者以喜庆热闹深入人心，后者确以温婉重礼收到高层次客户的喜爱。 古典婚礼以花为忌，但可用——并蒂（Di）莲 古典婚礼：吉祥话， 本地的贯口。 重点——————古典婚礼流程： 司仪颂贺 请上新人父母。（客随主变。主任左手即为左，右手即为右，新郎父母坐左，新娘父母坐右。父亲坐天地桌旁，父母不齐，最好不坐上台)喝双份茶，给两份钱。如父母不齐全，不要提不开心的事，如有再婚或其他原因，最好不要坐上台。或分开坐，取消敬茶，也不能把原配放坐在一起，给家长讲，给新人面子，先与新人沟通谁上去，如遇家长不能来。可以找长辈代替。但不能太过年轻，（数字避免单数） 让一家之主点龙凤烛（上香）上香根据习俗不同而改变。 新郎接新娘，射箭（可用空弓）火盆、跨马鞍。媒婆或女宾搀扶新娘（新郎前一步，新娘后一步，新郎红绸牵引新娘。 男方管家负责传送东西。新郎一步一回头（新娘盖有盖头） 主婚人可上台致辞（身份高的） 证婚人（比主婚人身份稍低） 新郎新娘再拜堂（现在不拜天地，以正北为汉族诸神所在方位）。一拜父母、二拜亲朋、夫妻对拜。（父为天，母为地。新郎家长左，新娘家长右，