教科版思品七下第八课《心中的规则》课件ppt3.pptVIP

在中学时期，我们将逐步经历一个重要的转变：从受外在因素，转向以自我要求，自我控制为主。遵守规则，包括遵纪守法，也有外在要求逐步变成我们自己的需要，成为我们心中自觉的要求。 ······乘火车从罗马到慕尼黑，已经是深夜两点了，因为离住处不远，就步行回家。在一个十字路口，与我同向行使的一辆小车缓缓行驶着，这时，红灯亮起，他便与我同时下了。路上没有另外的行人，也没有另外的汽车，更没有警察。几十秒以后，绿灯亮起，汽车又与我同时起步。 读了以上的故事，你认为什么是他律，他律的表现是什么？ 个人的行为由他人的要求或外在的规则支配，而且是被动或被迫接受的，这就是他律。 他律的规则要求‘‘你必须怎样做’’‘‘你应该怎样做’’‘‘你不应该怎样做’’或者‘‘不许你怎样做,违反了规则就会受到相应的惩罚。 看了以上的图片，你认为什么是自律，自律的表现是什么？ 个人的行为有自己的要求或内在的规则支配，主动、自觉约束自己，这就是自律。 自律表现为‘‘我应该怎样做’’‘‘我不应该怎样做’’和‘‘我愿意怎样做’’‘‘我不愿意怎样做。’’ 小时候我们总是按照父母的命令去做，总是被动的学习和生活，逐渐的，我们学会了自主学习和自我约束。那么，你认为从他律到自律说明了什么?从被动的、被迫的遵守规则和法律开始，逐步发展为自主的、自觉的遵守规则和法律，表明我们正在一步步走向成熟。 ‘‘自律’’不是人人都喜欢的字眼。但是，如果你能适度的自律，你的人生就会截然不同。如果你贪图眼前的享受，势必得不到长远的回报。 能够在小事上自律，不看电视、认真读书，就会得到大收获。更好的成绩。 能够在小事上自律，养成锻炼身体的习惯，就会得到大收获，健康的身体。 自律的关键是要知道自己为什么要这样做。如果你有想买的东西，就有助于你下定存钱的决心；如果你知道自己为什么想拥有更好的成绩，念起书来才会有精神 。 如果你能自律，你就不需要他人的管束。结果你就能够主宰你自己的生活，不需要旁人告诉你这样做或那样做。缺乏自律得人，就只有依靠外力来管束自己。你能做到自律吗？在我们的日常生活中，那些属于自律和他律? 一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果他敢于宣称自己是受限制的，他就会感到自己是自由的。 ——歌德读了这段话之后，你认为规则和自由的关系是什么？纪律、法律等规则制约着人的行为，也保障着人的权利和自由。如果说规则是堤坝，堤坝中的水不仅会泛滥成灾，而且自己最终也将干涸于广袤的田野中而不复存在。因此，只有你内心甘愿接受规则的约束，我们的心灵才会获得正真的自由；相反，无视规则，违背规则，我们就不可能有正真的自由。 论自由 自由究竟是什么? 是不是意味着有权为所欲为，甚至可以损害别人，比方说盗窃和杀人呢? 不。法律禁止这样做。 是不是说自己有权在大热天一丝不挂的走在街上呢? 不，风俗习惯不允许你这样做。 是不是说自己有权对人忘恩负义呢? 不，社会舆论谴责这种行为。 是不是说自己有权随意吃喝或者拒绝饮食呢? 不，自然规律不允许这样做。 自由的目的是为他人创造自由。 ——马拉默德 自由应是一个能使自己变得更好的机会。 ——加 缪 读了这些关于自由的文字，你知道什么叫自由了吗? 后汉书记载了这样一件事:东汉的世族杨震在任太尉前，曾任荆州刺史。上任时路经昌邑。他以前所举荐的荆州秀才王密正好在当昌邑令，为了感谢他，私自在夜里‘‘怀金十斤’’送给杨震。杨震说:‘‘难道你不了解我吗?’’王密说‘‘我知道你很清廉，但这次你一定要收下。已经是晚上了，没有人看见的。’’杨震答曰:‘‘天知，地知，你知，我知。怎么说没人知道呢?’’王密大惭，只得退出。杨震平素不置产业，他说:‘‘让后人称我的子孙是清白官吏的后代，这本身就是我给他们留的一笔遗产。’’人称杨震为‘‘关西孔子’’。 从前有位老木匠，再给人做好木箱之后，总是要把木箱里外磨光才肯交出。有一个年轻的徒弟，见他的师傅每次做好木箱子之后，总用长满老茧的手掌把木箱的内壁摩擦一遍，使之光滑无糙，甚至角落也无遗漏，于是忍不住说:‘‘你这是何苦呢？做得这么费心别人又看不到！”老木匠说:是啊，别人是看不到，可是我的心里知道啊！’’ 老木匠的话是一个君子的自白，也是‘‘慎独’’精神的闪现。 读了这篇故事后，你认为当个人独处时你应该怎样对待规则? 在日常学习和生活中，在个人独处和没有外部约束和监督的情况下，我们应该学会谨