神女浪漫爱情文学之分析——屈原《九歌》.pdfVIP

第30卷第3期 赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版) V01．30No．3 2009年3月 Journal Mar．2(】()9 ofChifengUniversity(Soc．sei) 神女浪漫爱情文学之分析——屈原《九歌》 曹存有 (呼伦贝尔学院，内蒙古呼伦贝尔021008) 摘要：屈原是楚辞的开创者，一部《离骚》成就了他“固已轩翥《诗》人之后，奋飞辞家之前”的旷世英名，他对后世的影 响，更是“衣被词人．非一代也”。，屈原刨作的楚辞体作品中，《离骚》是可以与日月争光者，此外，“绮靡以伤情”的就是《九歌》。 在《九歌》中，屈原运用浪漫主义手法，把动人的传说、优美的景色、迷离的意境糅合在一起．深情描绘了楚地神女们惊天地、泣 鬼神的爱情，开创了富有楚地文学特色的神女爱情模式。本文对屈原《九歌》的特点以及地位进行了分析。 关键词：屈原；《九歌》；女神爱情 中图分类号：1222．3文献标识码：A 文章编号：1673—2596(2009)03—0046—02 一、《九歌》神女爱情模式的表现 (二)上下求索的等侯 《九歌》描述了不同的神女爱情故事，有神和神的爱情， 《九歌·lIl鬼》的主人公山鬼为赴恋人之约，攀巫11l，采 也有神与人的爱情。虽然爱情的对象、方式、内容、地点各不 灵芝。可是，从白昼等到黄昏，爱人依然不见踪影。11I鬼登高 相同，但缠绵悱恻的情感，不得吲满的结局，甚至遥遥无期 远望，却只见云海茫茫。此时，相思之苦，迟暮之哀，漫卜心 的等候，都有惊人的相似性。下面即以《九歌》的几篇作品为 头。虽然在等候的无奈中她也有“君思我兮不得闲”、“君思 例，对其进行分析。 我兮然疑作”、“思公子兮徒离忧”的情绪变化，但占据她心 (一)缠绵悱恻的情感 灵主体的仍然是对爱情的向往。《九歌·湘丈人》《九歌·湘 《九歌·山鬼》中的主人公山鬼，是一位缠绵多情的神 君》中的湘夫人、湘君也在等候对方。湘夫人苦苦等待湘君， 女。她有神的属性，驾着赤豹，伴着文狸，居住在不见天日的 湘君却迟迟未到。为了与湘君相见，湘大人命令沅湘不起波 竹林里；她有人的感情，热恋着心中的爱人，也因为娇媚的 浪，后又绕道洞庭，横渡长江，为了排遣忧伤，她吹起排箫， 笑容，温和的性情，得到了人间公子的爱慕。她采摘香花，一 箫音悠悠，连侍女都为之叹息，可是一卜．下求索之后，依然是 路歌声，去赴恋人的约会。可惜，天不遂人愿，她跋山涉水却 “所谓伊人，在水一方”，所以湘大人浮想联翩，生出怨恨之 寻不到所爱之人。此时，潇潇的风雨，凄凄的猿鸣，是LlI鬼内 情，但无论如何也放不下对湘君的深情。 心愁苦的最好表述。 湘君也一样等待着湘夫人，他仿佛看到湘大人已经降 《九歌·湘君》《九歌·湘夫人》的丰人公湘君、湘夫人也 临北清，但举目四望，却只有袅袅的秋风，飘零的落叶。洞庭 是一对重情重义、一诺千金的伴侣，他们在炯波浩淼的洞庭 湖上轻起波澜，湘君心中的怅惘却潮匕浪涌。为了等候湘夫 湖畔演绎了一段感动古今的故事。湘君、湘夫人都在苦苦地 人，他登E[II坡向远处眺望，依然是“望断秋水，不见伊人”， 等候对方，但天意弄人．两个相爱的人却无缘相见。于是，湘 湘君纵然有金屋华堂，却哪里去寻女主人来居住?《九歌》中 夫人吹起排萧寄托难遣的相思，湘君驰马江皋想象相会的 神女的爱情，有相聚的喜悦，也有相悦的甜蜜，但更多的却 喜悦。在漫长的等待中，双方也曾经产生过猜疑、怨恨，但如 是漫长的相思。在卜．下求索的追寻之后，无怨无悔的等待是 此也不能超越生死不渝的情谊。即使湘夫人抛弃