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龚贤书法研究 王晓光 一、引言 龚贤为清初著名画家、“金陵八家”之首，他的积墨山水画已为中外评论家广泛而深入地研究。龚贤也是一位很有特点的书家，龚贤的书法和他的诗一样，被其画名所掩，一直未被重视。关于龚贤书法的评论历来不多，《昆山景物志略》、《昆新两县续修合志》称龚贤“兼工书，行草雄奇奔放，仍不失矩矱”，《画史汇传》说龚书“行草雄奇”，⑴ 这些仅约略而说，并不全面。近几十年来关注龚贤书法的人逐渐多起来，专论龚书的文章有：黎庚《对龚贤书“渔歌子”的管见》（《艺苑掇英》1978年第3期），刘小晴《读龚贤〈自书诗册〉》（《书法》1997年第6期），萧平、刘宇甲《龚贤的书法》（《明清中国画大师研究丛书·龚贤》），刘墨《龚贤书法评传》（《中国书法全集·第64卷》），刘恒《中国书法史·清代卷》之龚贤部分，钟鸣天《漫谈龚贤行书〈渔歌子词卷〉》（《书法丛刊》2000年第1期），汤士东、郑伯阳《读龚贤〈渔歌子卷〉漫议》（《中国书法》2003年第10期）等。以上诸文有三篇专述龚贤《渔歌子卷》（其中钟文比较了龚的两卷“渔歌子”）；一篇专论新近面世的龚贤《自书诗册》墨迹；刘墨《龚贤书法评传》论述了龚贤的人生经历及书法艺术；萧平、刘宇甲《龚贤的书法》简析了龚贤书法艺术。然而以上研究对龚书艺术形式特点、书艺师承、创作分期等并非十分深入或未提及。本文从龚贤的生平、书法师承、书艺分期、主要书迹评析以及龚贤山水画与书法创作的密切关联等几个方面，试对龚贤书法艺术做一些分析探讨，作为引玉之砖，求专家指正并期望将龚贤书法研究引向深入。 二、龚贤生平简述 龚贤（1618—1689）⑵，又名岂贤，字半千，别号柴丈、野遗、半山野遗、半亩、半亩居人、蓬蒿人、清凉山下人等，出身官宦世家，祖籍江苏昆山，出生于昆山渡桥镇，十岁随父迁居南京，后曾寓居扬州、海安，1664年后定居南京。 龚贤生长在明末动荡乱世，当时的明王朝内忧外患，政治腐败，几近崩溃边缘。龚贤青少年时就很有一番报国救民的志向，他广交东林、复社人士如范凤翼、薛冈等，还与葛震父、黄明立、顾梦游、杨日补、方文、吴伟业、邹典等有交往。1639年，复社两千多人聚会金陵，畅论国是，22岁的龚贤于此时加入了“百二十人”的诗社，早年即擅长作诗的他诗名由此骤升，并为一些文坛名流所推崇。 龚贤少年时即爱写善画，他于1682年完成的现藏于北京故宫博物院的《溪山无尽图》跋曰： “忆余十三便能画，垂五十年而力砚田，朝耕暮获，仅足糊口，可谓拙矣。”⑶ 少年龚贤与复社人士、山水画家杨文骢（龙友）过从甚密，同师于一代宗师董其昌，并求教于当时的画家李永昌、邹之鳞、恽向等。通过杨文骢，龚贤还结识了雅好丹青的马士英，后来把持弘光朝廷政权的马士英、阮大铖镇压复社人士，令龚十分愤恨。刘宇甲分析了龚贤青年时代的复杂交游及尴尬处境： “龚贤既与东林、复社名流有交往，又与东林、复社的死敌马士英友善；既在思想上倾向于东林、复社，却未在组织上入盟，这就使‘识事苦不深’的他，在当时尖锐复杂的政治斗争旋涡中处于十分尴尬的境地而难以应付。”⑷ 1644年3月李自成起义军攻入北京，崇祯帝自缢煤山。清军入关并占据北京。不久，弘光政权在南京建立。1645年4月，清兵破扬州，督师史可法殉国，清兵屠城十日。5月，清军占领南京，弘光政权灭亡。当时的龚贤深受国破家亡之害，“八口早辞世，一身犹傍人。”⑸ 家人死于战乱，清军的暴行激起他极大义愤，他的一首诗描述了劫难后的南京城： 登眺伤心处，台城与石城。 雄关迷虎踞，破寺入鸡鸣。 一夕金茄引，无边秋草生。 橐驼尔何物，驱入汉家营！⑹ 拒绝与清廷合作、强烈的忧患意识和怀念故国的情感，贯穿了他整个人生。 1648年，龚贤受好友徐逸邀请，赴泰州海安镇做徐家塾师。海安有辽阔盐田，景色空旷，“窗临寒水白，屋依乱田空。”⑺ 在那个闭塞的环境里龚贤住了五年，课徒之余他研究诗词、绘画。之后返归扬州并居住了十余年。扬州十年是龚贤人生重要阶段。回到扬州，他重新建立了家庭，算是结束了孑然一身的流荡生活，过了一段恬静的乡居生活： 日落土城西，烟生四野迷。 免冠看归犊，植杖数栖鸡。 门照空场白，塘包短树齐。 酒来香出瓮，蔬果问山妻。”⑻ 回扬州后，除续弦之外龚贤还做了两次远游，1655年他南下浙江，1657年他北上京师。 龚贤是先以诗歌闻名于世的。客居海安、扬州时期，龚贤创作了大量诗歌，居扬州期间，在六年内作诗二百多首，是他一生中写诗最多的时期，传于后世的《草香堂集》共收诗203首，其中题画诗仅8首。⑼ 可见那时期他作画不多，诗却写了不少。《草香堂集》中的诗大部分反映了他在海安、扬州时的生活经历和思想状况。他的诗很有特色，其好友方文在《喜龚半千还金陵》诗中赞他“更妙是诗篇，浑朴复雄放”⑽；龚贤自己曾在《生日作》中谦逊地说：“余生皆酒力，不幸以诗名。”郭沫若曾评龚诗曰：