孙中山民生思想的儒家渊源浅析.pdfVIP

青年与社会 2015年1月下 g3期总第585期 孙中山民生思想的儒家渊源浅析 成方圆 (安徽师范大学 政治学院，安徽 芜湖 241000) 【摘 要】文章在分析孙中山民生思想的基础上，进一步探讨其民生思想的儒家渊源，从民生思想的精神实质和实践政 策的角度入手，分别与仁爱观念及民本思潮相结合，分析两者之间的紧密联系。最后 ，结合当代实际，得出对于我们当今社 会民生建设的启示：注意扭转收入分配差距扩大的趋势，使全民共享发展成果；杜绝土地私有化 ，规范土地增值收益；注重 教育，促进教育公平。 【关键词 】民生思想；孙中山；儒家渊源 一 、 孙中山民生思想 (二 )民生思想的实践政策与儒家民本思潮。孟子仁政 早在 《民生主义》中，孙 中山就对民生进行了定义 ，“民 学说的推行为统治者合理执政提供了正确的方法论指导。他 生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计 、群众的生 提出 “亲亲而仁民，仁民而爱物”的推恩原则，并提出了 “民 命便是”。太平天国的失败、改 良派及欧美资产阶级思想对 之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，强调必须 孙 中山的影响、国内萧条与国外繁盛的强烈对比深深地触动 为百姓提供必须的生活生产资料，解决基本的经济问题，这 了他，同时，他也看到欧美国家的财富分配不均现象，因此 正是孙中山先生平均地权所要解决的问题。同时，他还提出 他根据中国实况，提出了 “平均地权”、“耕者有其 田”、 “节 了诸多的政策措施来解决民生问题 ：如 “五亩之宅，树之以 制私人资本”、“发达国家资本”的民生思想。 桑，五十者可以衣 帛……”；“百亩之田，勿夺其时，八口之 (一 )平均地权与耕者有其田。土地问题作为民生的核心 家可以无饥矣”；等等，这些在孙中山民生思想中都有深刻 问题，在孙中山思想中占据着重要的地位。针对此问题，他 的体现。 提出 “平均地权”，即 “核定天下地价 ，其现有之地价仍属原 三、民生思想的当代启示 主所有 ，其革命后社会改良进步之增价，则归国家，为国民所 第一，注意扭转收入分配差距扩大的趋势，使全民共享 共享”。认为地主在原价基础之上收取部分地租 ，其他新增地 发展成果。平均地权告诉我们要建立一个平等共富的社会， 租须上交国家，这样就避免了地主获取暴利 ；且国家不保护 让人民共享社会发展成果。在当代中国社会 ，收入分配差距 私有土地，地主不纳税，国家可随时收回地主土地，这样也能 逐渐扩大、社会保障体系问题严重、医疗卫生制度不健全等， 顺利地实行土地公有化，这样就能解决了中国人民的温饱问 严重阻碍了人民共享发展成果。因此 ，我们必须以改善民生 题，也能防止社会财富两极分化。在此基础上 ，他还提出了 “耕 为核心，以扩大就业为重点，加快改善收入分配制度、社会 者有其田”，农民缺乏土地，国家就应给予土地 ，这就充分反 保障体制、医疗卫生体制等，实现全体人民学有所教、劳有 映了广大农民的需要。这是平均地权思想的重大发展。 所得、病有所医、老有所养、住有所居。 (二 )节制私人资本与扩大国家资本。 “节制私人资本” 第二 ，杜绝土地私有化 ，规范土地增值收益。土地对于 即为了限制私人垄断资本的产生，不让垄断资本独 占经济利 农民来说至关重要 ，孙中山的土地国有思想与我国的土地为 益和操纵国计民生，从而防止贫富悬殊和阶级对抗。凡是关 国家和集体所有的制度有着极大的相似之处，都是为了保障 系到大众的重大行业，不能由私人资本操控 ，更不能为外国 人民的根本利益，避免土地的私人垄断。当然 目前在土地使 资本掌握。同时，他也提到节制资本的手段是征税。“扩大国 用过程