新形态脱口秀栏目浅析——以马未都《都嘟》和优酷土豆为例.pdfVIP

第6卷第4期 新闻研究导刊 V01．6NO．4 2015年 2月 JournalofNewsResearch February2015 新形态脱 口秀栏 目浅析 以马未都 《都嘟》和优酷土豆为例 尹鹏飞 张 悦 (河北大学 新闻传播学院，河北 保定 071000) 摘 要：脱 口秀对于我国的受众 已不再陌生。伴随 自媒体时代的到来，一批依托于网络平台传播的脱1：7秀栏 目如雨后春笋般涌现。时代的变迁、受众的多元化需求、媒介生态环境的变化，脱 口秀栏 目开始避免流俗化，走文 化路线。本文~．X2014年11月17日首播的脱 口秀栏 目 《都嘟》为研究对象，分析其在文化传播与推广上的特征。 关键词：脱 口秀；《都嘟》；文化传播 中图分类号 ：G206．3 文献标志码 ：A 文章编号 ：1674—8883(2015)04—0083—01 一 、 大势所趋：传播文化抵御泛娱乐化 传统文化与现代文化的交汇、东西文化的碰撞。近些年来， 脱 口秀 (talkshow)发展历程可以侧面反映媒介的发 民间兴起了 “国学热”，大众对于传统文化的需求如饥似 展脉络。最初，脱 口秀栏 目起源于英国，依托于广播平台进 渴。《都嘟》正是把握住了这样的一个趋势，获得了不同年 行传播。二战后，电视媒介迅速兴起，脱 口秀栏 目随之借助 龄段受众的关注。由优酷网中国网络视频指数所提供的数 电视媒介 自身无可比拟的优势，迅速在美国风靡，进而逐步 据显示，《都嘟》的收看人群中，22—29岁和30—39岁各 走向世界。自20世纪50年代末诞生至今，我国的电视事业 占35．9％、39．4％，40岁以上的 占14．6％。由此可见，均衡 迅速繁荣。随着改革开放的不断深入，受众的媒介需求发 的受众分布证明了 《都嘟》内容定位是比较准确的。 生了明显的变化，传统电视单一的以传者为中心的传播模 (2)脱手秀接脱 口秀：文化传播 由 “听”转 “视”。脱 式已不再被受众所接受。媒介具有社会化功能，受众需要 手秀是 《都嘟》的一个亮点。在这个环节，马未都会展示 通过媒介对社会进行全面深入的了解。在这种背景下，脱 一 件文物，用他的话讲，即每期所选的文物尽量与主题相 口秀栏 目成功地在我国生根发芽。 关。文物是历史文化沉淀下来的物化形式。脱手秀这一环 我国的脱 口秀栏 目滥觞于20世纪90年代的 《实话实 节，便是从视觉上传播文化。一方面，能够起到以古喻今的 说》，这档具有标志性意义的栏 目影响了我国广大的受众， 作用，对于受众而言，“脱 口秀+脱手秀”的形式在其他 同时也影响了媒介以及传媒人。一批优秀的脱 口秀栏 目从 节 目上并不多见；另一方面，脱手秀不仅仅是品鉴文物，同 产生至今仍旧保有持续的影响力，如 《锵锵三人行》《天天 时主持人还会阐述相应的历史背景，扩充人们知识。马未 向上》《壹周立波秀》等。 都本人是著名的收藏夹，古董鉴赏家，曾于2008年在 《百家 当然，随着电视媒介的不断发展，过度娱乐化 已经是老 讲坛》栏 目主讲了 《马未都说收藏》。之后，广西卫视又于 生常谈之问题 。众多脱 口秀栏 目在娱乐化的影响逐渐流于 2010年5月开播了 《收藏马未都》。将并非大众的 “收藏” 世俗，缺少文化涵养。 “如果一个 民族分心于繁杂琐事，如 转嫁于大众化的脱 口秀栏 目，对于马未都本人来讲，可谓是 果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始 ，如果严肃的公 手到擒来。某种意义上，《都嘟》对于马未都其他的 “收藏” 众对话变成了幼稚