敦煌石窟建筑(建筑画)文化价值初探.pdfVIP

敦煌石窟建筑(建筑画)文化价值初探 靳雄步 (珠海市古元芙术馆 广东珠海 519000) 摘要：敦煌石窟为我国三大石窟代表之一，属于世界上最优 类型。建筑细部作法和色彩的处理也有精彩表现，不但为中国古 秀的石窟。包括莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟、东千佛洞、水 建筑史增添了形象而真实的画面，也同时为研究敦煌石窟建筑画 峡口下洞子石窟、肃北五个庙石窟、一个庙石窟、玉门昌马石窟 的文化价值提供了有力的依据。 等。因各石窟的艺术风格同属一脉，主要石窟莫高窟位于古敦煌 。1．真实反映了当时的社会风尚 邪。且古代敦煌又为本地区政治、经济、文化中心．故统称敦煌 敦煌石窟建筑画是敦煌民间建筑汲取中华建筑文化营养之 石窟。敦煌石窟融建筑、雕塑、壁画三者于一体，是中国古代艺 后在艺术卜的形象表现和升华。作为资料它可以弥补建筑史的空 术史的百科全书。其建筑和壁画中的建筑(建筑画)显示出独特 缺。更重要的是它作为删面形象，传达了艺术家对现实生活的观 的文化价值．不仅与中国传统的建筑文化有着内在的关联。而且 察、感悟、体验、模拟、想象与艺术传达，通过对敦煌建筑文化 与中国历史发展和社会根源有看不可分割的渊源关系。本文拟从 的繁盛和美轮荚奂的佛同境界的描绘．真实地反映了敦煌人们热 建筑学的角度来分析其文化价值及成因。 爱生活的精神面貌和当时的社会风尚。 关键词：敦煌石窟；。建筑画；中国传统建筑；文化价值 2．见证传统建筑壁俩的民族化和精致化的进程 敦煌石窟建筑lⅢj是在汲取汉蛳和魏晋墓葬壁画的经验基础上 一、敦煌石窟建筑(建筑画)文化价值表现 形成的．风格演变历经变迁，由先秦时代延至北朝阶段的稚嫩而 石窟寺源丁印度，随佛教东传经阿富汗、新疆至敦煌，后又 不失活泼，发展到隋代的严整布局，再到盛唐大幅经变唧．的高峰 传入中原，出现麦积、炳灵、云冈、龙门、大足等行窟。敦煌石 和程式化，明疆地表现出一条逐渐民族化和精致化的，卜升曲线。 窟寺起初也是仿印度石窟开凿的，始于3世纪。盛于5～8世纪， 它还将传统建筑的“群体美”原则推上了一个高峰，在群体的格局 现存数量众多．规模宏大，内容丰富。窟内绘、塑佛像及佛典内 中寻求个体的变化，从而成为中国传统建筑壁画的经典和代表。 容。为佛徒修行、观像、礼拜处所。如敦煌文化因应多种类型的 3．妥善处理fIj=俗与宗教主题的反差 文化影响而形成独具特色的敦煌风格一样，敦煌石窟寺建筑及敦 敦煌石窟建筑画中佛国净十世界所居建筑环境不是一般的中 煌壁画中的建筑(建筑l画)同样标示其独具特色的文化价值。 原汉化佛荸建筑，而是用大鼍的宫殿建筑(有的颇似于道教的气 (一)敦煌石窟寺建筑文化价值表现 氛)来表示佛的庄严和繁华似锦的西方极乐世界，这说明敦煌建 了解敦煌石窟寺的建筑形式形成过程和佛教文化在中国的传播 筑画把握住了不同的意识形态特征。艺术家们不仅善于汲取外来 对中国传统佛寺建筑产生深远的影响，可使我们能更全面地掌握敦 营养、融合创新，而且精于处理画面L不f司风格类型，做到推陈 煌石窟寺建筑在中国佛寺建筑发展历程中的具体表现和文化价值。， 出新，虽“移花接木”，但不显突兀和不和谐．反而愈加村托出 1．丰富了中国传统佛寺建筑的形式 佛困的升平气象。令人心向往，达到很高的艺术成就，妥善地处 中国建筑最主要的特点是木结构，这一特点决定了巾国建筑 理了世俗与宗教l：题之间的反差『口】题。 依据于地基群体性的展开，而4i是向空中升展，而敦煌石窟的佛 二、敦煌石窟建筑(建筑画)文化价值成因 寺建筑在这点上却有所不同，因其是源于印度的石窟艺术。由于 敦煌石窟建筑艺术继承并发展了中国传统佛寺建筑和壁画艺 印度不同中国，气候炎热，每年雨季时间较长，几乎天天下雨， 术的技巧，在构图、装饰效果、透视、形色取舍等方面都达到了 佛教徒外出化缘，传经讲道都有一定的难度，所以便选择了依山 空前高度，并为这一自设的空间增添了强劲的动力。其建筑文化 傍水的胜地，在从IlJ中开凿大型石窟，成为修行坐祥、讲经说教 价值的形成有其特殊的原因。 的处所。佛教从西域印度传来。自然受印度佛