知识论与本体诠释在艺术与思想上的审美新向.pdfVIP

第 36卷 第 1期 云梦学刊 Vo1．36．NO．1 2015年 1月 JournalofYunmeng Jan．2015 知识论与本体诠释在艺术与思想上的审美新向 王学海 ， (1．中罔社会科学院文学研 究所，北京 100732；2．浙江海宁文联创作研究室 ，浙江 海宁 314400) 摘 要 ：精神科学的社会诠释 ，对应的是发展的社会现象。在经典与 网络新文的矛盾与争执 中，有着更高更远层次的重新 审察与超前诠释 ．．在人类的差异相处中，让生活实践跟上先进思想，以“有趣 ”之美育力争精神志向的和平转型，让诠释更具新 的社会生命 的张力 文化情境就是精神绘画的意境 ，在一个力求使权力高度警觉、人文价值倍加关注、学术立场高度清醒的 “三统一”的场域里 ．历史与3-下给 出的平 台，也更能使人得到应有的理解与 旨趣新的所向。 关键词 ：知识论：本体诠释 ；审美新 向 中图分类号：B83—02 文献标识码 ：A 文章编号：1006-6365(2015)01-01l3—07 家之神灵驱使下飞舞在宣纸的天地 ．宣纸 即时就成 中国的水墨与水墨画家 。是典型的知识论与分 了一个艺术的舞台．一个共融相助为水墨创造美的 析哲学加实践而渗出的现实与诠释的关系。 介入体，它是已具有主体性的东西 。 大写意的中国水墨画家 ，运用 的水 、墨、毛笔与 所以从整个中国水墨画的创作过程去看 。中国 宣纸，是文化与哲学层面上的综合体。他们对水墨 水墨画的创作过程 ，也是一个道 的运合的过程。它 的诠释过程是 ：水 的理解一墨 的亲和一水墨的融 是精神 的、心灵 的，同时，又是实证的、逻辑的。其 合。其中有认知一融合的程度 ，这里面又可分析 ：并 中．我们更要注重的是中国水墨与画家关系之中的 不是融合得越紧密越好 ，即表面的观看现象，即非 意义和 问题 。 墨越压住水就越好 ，也非水与墨的关系不淡不成 意义在于 ：当代中国青年水墨画家 。最突出的 正好就是好 。而是画家对事物的理解 ，分解出水与 创作方法是语言转 向。他们一改已有千年历史的中 墨的融合关系．即在此时此景或彼时彼景 中，什么 国水墨在人 、物上 的造型上 的经典的方法 ．利用夸 样 的墨和什么量 的水相渗相融 ，才能造化 出好 的 张、变形、隐喻等新的文化符号，来再现中国水墨新 结果一结果是境界 ，造化是创新 。这样 的结果就是 的面貌 荷花 的块状是墨携水 的世界 ，而幽远 的飞云与静 问题在于：罗蒂曾认为人是一个历史的现实 ， 静的远 山是水携墨的世界，前者墨势如倾 ．后者水 对于这个哲学认识论上的 “现实”，新 旧画家在创作 淡云轻。 手法上会有绝然不同的认识 。所以他们表达的方式 同样 ，中国水墨画家对线条的追求 ，也是南文 会大相径庭 。不 同并不可怕 ．可怕的是不 同怎样在 化而哲学的形而上。一个 家就是一条线 ，他追求 艺术认识美学价值认知上能求得统一。 整个世界的节律 ，不是方 向，不是程度 ，而是审美 当这个问题暂时无法统一 ，又一个问题旋 即出 价值。所以，线条由心生发 ，它在画中的价值构成 ， 来 。即当代青年 中国水墨画家的有悖传统的画法， 是生情一圆物 ，比较一力度 ．置位一造境 ，知觉一 其实并非抛丢传统 ，而是把艺术上升到或转向一个 精神。 新