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历史“必修III”专题四 如何有效实施文学艺术史 教学？ ●主持：北京西城教育研修学院 张汉林 ●嘉宾：北京市第二中学 王 磊 北京市第二中学 郝万清 （上） 张：老师们，大家好。我是北京西城教育研修学院历史教研员张汉林。我旁边这位老师是北京二中历史教师王磊。 王：大家好！ 郝：大家好！ 张：今天我们要和大家讨论的话题是，在历史必修III中如何有效实施文学艺术史教学。王老师，你来自教学一线，对文学艺术史教学的现状非常清楚。你先谈谈文学艺术史教学的情况。 一、文学艺术史教学的困境 王：普遍来讲，文学艺术史在中学历史教学中不受重视。原因在于文学艺术史很抽象，没有生动的故事情节，头绪多，跨学科性特别强。有的老师认为，“三大必修模块，政治史，经济史，文化史，我认为最难的是文化史”。 张：的确如此，文学艺术史涉及到书法、绘画、音乐、影视、文学、戏剧等诸多学科。这就要求教师进行广泛阅读，对文学艺术常识和审美原理有一定的了解。不仅如此，我在学校听课时还注意到一个现象，一些教师把文学史、艺术史课上成文学欣赏课、艺术欣赏课。深圳福田教研员嵇成中老师形象地将其比喻为“误种别人的田，荒了自己的地”。 郝：我也注意到这种现象。我认为，出现这种现象的原因在于一些老师不懂得文学史、艺术史课与文学欣赏课、艺术欣赏课的区别。文学史、艺术史重在“史”字，而文学欣赏、艺术欣赏则重在对文学技巧、艺术技巧的分析。 张：我赞同你的说法。关于这一点，我们还要在后面深入讨论。文学艺术史教学之所以会出现这些现象，从根本上讲，是因为文学艺术史的教学价值没有受到重视，也很少有人去研究文学艺术史教学究竟有何价值。正如赵亚夫教授所言，在中学历史教育中，“讲屈原只知《离骚》名，不知《离骚》事（当然更不知《离骚》情了！），内容无力，概念空洞；说到司马迁，只有一部书、一句话的印象”。 王：那么，文学艺术史教学有何价值呢？ 二、文学艺术史教学的价值 张：著名思想家、美学家李泽厚在《美的历程》中这样感叹：“俱往矣。然而，美的历程却是指向未来的。”文学、艺术属于美学范畴。美的历程就是指文学史、艺术史。人们研究文学史、艺术史，不是为文学而文学，为艺术而艺术，也不是为过去而过去，而是为了“美”的未来。这就是文学艺术史的价值。具体到中学历史教育，我们要到《课程标准》中去寻找有关文学艺术史价值的表述。课程标准要求：通过历史学习，学生要“增强对祖国传统文化的认同感”，“热爱和继承中华民族的优秀文化传统”，这是从国家和民族的角度来说的。 王：也就是说，在学习中，学生们要从文学和艺术发展演变的过程中，了解到我们祖先的生活方式、思维方式和审美心理。 张：对，生活方式、思维方式和审美心理就是“文化传统”。学生只有认识了中华民族的“文化传统”，从有可能进一步认同中华民族的“传统文化”。课程标准还站在世界和人类的角度，要求学生要“认识人类思想文化发展的多样性，理解和尊重世界各地区、各国家、各民族的文化传统”。 郝：在全球化趋势日益加强的今天，了解世界各地区、各国家、各民族的文化传统，的确非常有必要。 张：课程标准还要求学生“探讨思想文化在人类历史发展中的重要作用及其影响”，这是从思维与方法的角度来说的；“培养健康的审美情趣，努力追求真善美的人生境界，确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格”，这是从人格与素养的角度来说的。以上这些，就是国家对文学艺术史价值的要求。当然，从学理上讲，我们对文学艺术史的教学价值还可以再作深入地研究与探讨。但是对于一线教师而言，在文学艺术史的教学中认真体现这些价值就可以了。 郝：有了价值作为导向，我想我们的文学艺术史教学就不至于偏离方向了。但是，作为一线教师，我迫切希望能在操作层面上了解如何有效实施文学艺术史教学，你能提些建议吗？ 三、如何有效实施文学艺术史教学 张：课程标准是教学的依据。在备课的时候，一定要认真研究历史课程标准。 王：课程标准特别抽象，往往只有一句话。怎样研究呢？ 张：你说的是课程标准中的学习要点。学习要点的确过于简略。但是，我们往往忽略了课程标准如同一个有机联系的生命体，它其实可以从三个角度去把握：一是课程标准的理念，相当于人的灵魂；二是课程标准的体系，相当于人的骨骼；三是课程标准的内容，这就是我们平常最为重视的学习要点，相当于人的血肉。研究课程标准，要把三者结合起来考察。 王：你能举个例子吗？ 张：关于课程标准的理念，刚才我们已经从国家与民族、世界与人类、思维与方法、人格与素养四个角度谈到了，这里不再赘述。关于文学艺术史的结构，举个例子。在中国古代文学艺术中，教科书相关内容分别是汉字、书画、文学和戏曲。中国古代艺术蔚然大观，但课程标准为何仅仅挑选这些作为学习内容呢？这