史学漫谈：剑与十字——漫话西欧中世纪.docVIP

剑与十字——漫话西欧中世纪  中世纪，这是一个黑暗的时代，同时也是一个孕育着希望的时代。虽然罗马古典文明的夕阳已缓缓落下，但是在这夕阳背后，新的文明却已经萌芽，最终成为这个世界的主宰。今天，我们使用中世纪这个词的时候，只是把它看作古代文明和现代文明之间的一个过渡。 假如你看过吉本的不朽名著《罗马帝国衰亡史》，你会感觉到华丽的文笔后面那种深深镌刻在骨子里的悲哀，那是对于过去美好的回忆，那是一曲古典文明的哀歌。 时间在不停地前进，沉积下来的历史也就在不停地倒退，一直退向历史的开端。从今天开始就让我们走进中世纪的舞台，来感受那些曾经发生在这个世界上的事件。 公元5世纪，西罗马帝国在潮水般的蛮族入侵后，已经奄奄一息。曾经强盛一时的帝国无可奈何的走向生命的终点。以奴隶制经济为主的帝国在漫长的三世纪危机中已经耗尽了它的能量。不朽之城——罗马早就失去了它的光彩：人民在逃亡、公用设施被遗弃。甚至，连帝国的行政首都也已经搬到了拉文那城。 在罗马帝国灭亡之前，实际上罗马已经沦陷，古罗马的整个体系：行政的、行为的、还有思想的，逐渐被外来的体系所代替。古罗马就是这样静静地灭亡的。 圣奥古斯丁这样解释罗马帝国的灭亡：罗马充满罪恶，因此上帝的国借着它的灭亡得了荣耀。 其实一个帝国就和一个生命体一样 ，生老病死是不可避免的规律。 公元476年，一个值得纪念的年代。 雇佣兵统帅日耳曼人奥多亚克终于决定不再借用帝国这个外壳，他举兵废黜了西罗马帝国的末代皇帝罗穆洛·奥古斯都，西罗马帝国正式灭亡。 罗马城的建立者叫做罗穆洛，而第一个皇帝便是奥古斯都。历史仿佛又完成了一个奇异的轮回。 虽然在东方的君士坦丁堡还存在着另外一个罗马皇帝，虽然以后有查士丁尼皇帝的“再征服运动”，但是他已经无力抗拒历史前进的车轮了。西欧就此进入了一千多年的封建时代，也就是我们所熟知的中世纪。 提起中世纪，在我们脑中首先反映出的也许便是身穿黑袍的教士和骑着白马的骑士，也许还有英俊的王子和美丽的公主，林立的城堡，穿梭于各地的游吟诗人，甚至于巨龙和巫婆。这些充满着浪漫主义的景象有赖于那些不朽诗篇的传播，比如《罗兰之歌》，比如《贝奥武甫》。 但是揭开历史温情脉脉的外衣，我们更多看到的却是鲜血与烈火，是教堂的晚钟，是骑士的长剑，是农夫悲惨的劳作。 一部中世纪史，就是一部剑与十字的历史。是一部封建西欧的扩张史，也是一部基督教的传播史。 骑士用剑开拓疆土，在十字的照耀下奔向远方。 教士以十字来传播福音，在宝剑的护卫下走向各地。 剑与十字——漫话西欧中世纪之一 日耳曼的崛起 公元410年，西哥特人攻占罗马，此后罗马帝国虽然还苟延残喘了半个多世纪，但是历史舞台的主角早已经不是光荣的罗马人，而是日尔曼人的一个个部落。正是这些部落奠定了以后封建西欧的基础。 提起日尔曼人，就不得不提起发生在公元9年的著名的条顿森林之战。当时的罗马帝国在伟大的屋大维统治下企图征服日尔曼人，但是在那场战役中日尔曼人在他们的杰出首领海尔曼的指挥下诱敌深入，在茂密的黑森林中一举歼灭了由瓦卢斯率领的三个罗马军团，从而捍卫了日尔曼人的独立。据说当屋大维·奥古斯都得知罗马军团全军覆灭的消息痛苦不堪，他扯烂自己的长袍，以头撞墙，高声喊道：“瓦卢斯！还我军团！” 从此罗马帝国就此放弃了征服日尔曼尼亚的企图，只能与日尔曼人划莱茵河而治理。1800多年后恩格斯写道：“同瓦鲁斯的会战，是历史上最有决定的转折点之一。这次会战使日耳曼尼亚永远摆脱罗马而取得了独立。” 随着罗马帝国的国势日衰，驻守在莱茵河的军团被迫撤退，从此日尔曼人没有了前进的阻拦，大批的涌入衰老的帝国，开始用他们的战斧来开创他们民族新的历史。 在这里我们来首先说一下日尔曼人的来历。所谓的日耳曼人是使用铁器的北欧人与使用青铜器、操印欧语系的波罗的海南岸居民混合而成，其后逐渐扩散到多瑙河、莱茵河、维斯拉河和北海之间的广大地区，并不断向南推进，并且与凯尔特人和罗马人发生冲突。由于日尔曼人身材高大，战斗时发出刺耳的尖叫，手持双刃长剑或者战斧悍不畏死，凯尔特人和罗马人对于这个野蛮的民族十分害怕，于是称最先渡莱茵河侵犯高卢的佟古累人为日耳曼人，意思是令人生畏的战士。 在恺撒的《高卢战记》和塔西陀的《日尔曼尼亚志》中详细记载了古代日尔曼的社会状况。 值得一提的是日尔曼人的宗教，与北欧的诺曼人一样，他们最崇拜的神乃是战神奥丁，此外著名的神还有奥丁的妻子婚姻和家庭的保护神弗列亚以及雷神托尔。虽然随着他们皈依基督教，古代的异教神不再被崇拜，但是却通过其他的形式被表现着，那就是我们熟知的星期制度。 星期三是奥丁神之日，英语称Wednesday。星期四是托尔神之日，德语称Donnerstag，瑞典语称Torsdag，英语称Thursday。星期五是弗列亚神之日，德语称Freitag，瑞典语称Fredag，英语称