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重庆科技学院学报 （社会科学版 ） 2011 年第 4 期 Journal of Chongqing University of Science and Technology(Social Sciences Edition) No.4 2011 “存在”是否谓词浅析 张丽 ，熊声波 摘要 ：“存 在是不是谓词 ”的争论 由来 已久，主要 集 中于三种 结论 ：一是以 弗雷格 、罗素等逻 辑学 家为代表 ，认为 “存 在 ”不 是谓词 ，而是量词 。 二是 皮 尔士等人 结合精 致 的 自然语 言分析 ，认为 “存 在 ”在 某些特 殊情 况下可以充 当逻 辑谓词 ，因此 它是 一种 特 殊 的谓词 。 三是自 由逻 辑学 家认为 “存 在 ”是谓词 。 关键词 ：存 在 ；逻 辑谓词 ；性 质 中图分类号 ： 文献标识码 ： 文章编号 ： （ ） B815.3 A 1673-1999 2011 04-0048-02 作 者 简 介 ：张 丽 （1985- ），女 ，重 庆 渝 北人 ，云 南 大 学 滇 池 学 院 （云 南 昆 明 650228 ）教 师 ，从 事 现 代 逻 辑 研 究 ；熊 声 波 （1981-），男 ，江 西 南 昌人 ，云 南大 学滇池 学院教师 。 收稿日期 ： 2010-11-27 “存在 ”是形 而上学乃至整个西方哲学最 为基本 、 质 ，即“存 在 ”并 非一个 真正 的谓词 。 康 德认 为 ，虽 然 最为核心 的概念 。 从古代 巴门尼德的 “存在 ”本原论 、 “存在 ”确实是语法谓词 ，但是它在逻辑上根本不起谓 亚里士多德的概念论 ，中世纪关于 “上帝存在 ”的本体 词 的作用 。且考虑真正 的谓词如 “…是红 的”、“…是方 论证 明 ，近代康德对 “上帝存在 ”证 明的反驳 到现代的 的”、“…是一 只驯服 的虎 ”。 如果你被告 知 x 是 红 的、 皮 尔 士 、弗雷格 、罗素 、斯 特 劳森 、蒯 因等人的 逻辑语 是方 的或是一 只驯服 的虎 ，那么你是 知道 了有关 x 的 言解说 ，显示 出存在问题 的复杂性 。特别是进入 20 世 事实 。 然而如果你被告知 x 存 在 ，则你并未得 到有关 纪 以来 ，西方哲学的语 言哲学转 向为存在问题 的讨论 x 的任何 信息 ，或者说 没有 给 出对 于 x 的进一 步 的描 注入 了新 的活力 。 述 。 正如康德所说 ，“存在 ”显然并不是一个 真正 的谓 存在问题争论的焦点之一是 ：“存在 ”是一种性质 词 ，这就是说 ，它并 不是那 种 能对一事 物的概念 有 所 吗？进而 “存在 ”是一个谓词 吗？在 日常生活 中 ，我们不 添加 的某物的概念[1]11 。康德拒斥笛卡尔本体论证 明的 乏 知 道 这 样 一 些 语 句 ：“苏 格 拉 底 存 在 ”，“飞龙 不存 方式是 ，既然存 在不是 一种性 质 ，也 就不 可 能是完美 在 ”，“孙悟空不存在 ”，“哈姆雷特不存在 ”，等等 。在这 的 ，从 而如果完美是上帝 的一个必要条件 即对 于上帝 样 一些语 句 中 ，“存 在 ”似乎 是 事 物的某 种性 质 ，相应 是一个本质性 的性质 ，那么不能得 出上帝存在 。 地 ，“存在 ”似乎是描述事物性质 的谓词 ，正如 “…是 红 弗雷格将 “存在 ”称作 “语 言 的一种 困境作品 ”，认 的”、“…是方 的”、“…是一 只驯服 的虎 ”，等等 。正 由于 为其作 用 只在 于促 使 人 们 去 寻找并 使 用 陈述 内容 的 这 样 ，1