《通俗文》刍议——辑录俗言俚语、冷僻俗字的滥觞之作.pdfVIP

2011年 3月 文化 学 刊 March．20l1 第2期 CultureJoum81 No．2 【民俗语言珍稀文献研究】 《通俗文》刍议 辑录俗言俚语、冷僻俗字的滥觞之作 王 丽 ±申 (辽宁社会科学院，辽宁 沈阳 110031) 摘 要 《通俗文》系东汉时期服虔所著，该书以辑录俗言俚语、冷僻俗字为主要特征，在 小学史和辞书史上具有重要的地位和极高的学术价值 。《通俗文》以汉代时期人民群众 口头上 活生生的语言为研究对象，对于这些语汇进行深入细致的分析和研究，具有超前的民俗语言学 意识。该书不仅开创俗语研究的先河，也是俗语辞书的滥觞之作。 关键词 《通俗文》；概述；内容；价值 中图分类号 H034 文献标识码 A 文章编号 1673—7725(2011)02—0128—05 收稿 日期 2011-01—24 作者简介 王丽坤(1984一)，女，辽宁沈阳人 ，研究实习员，主要从事民俗语言学研究。 代学者洪吉亮、姚振宗、马国翰等人都给予了不 一 、 《通俗文》概述 同程度的驳议。近人段叔伟在其书 通《俗文辑校》 前言中根据上述几位学者的成说推翻了颜之推 (一)通《俗文》作者 的观点，理由有三 ：第一 ，该书早已亡佚 ，原本不 关于 通《俗文》的作者，从古至今一直是学术 复存在，因而书叙作者无足考证，可为后人所作； 界颇具争议的话题，可谓仁者见仁，智者见智。 第二，东汉时期反切早已存在，服虔、应劭等具有 《隋书 ·经籍志》载：“通《俗文》一卷，服虔撰。”但 开创之功；第三 ，服虔的代表作 《春秋左 氏传解 颜之推在 颜《氏家训 ·书证篇》对于该书系服虔所 谊》、《汉书音训》中佚文与 《通俗文》中的释词相 著产生了疑问，“《通俗文》，世问题云：河南服虔 同，意义一致 ，这足可以断定 《通俗文》系服虔作 字子慎造。服虔既是汉人，其叙乃引苏林、张揖， 著。据此，在新的确凿的材料出现之前，我们暂且 苏、张皆是魏人。且郑玄以前 ，全不解反语 。 通《 将 《通俗文》的作者定为服虔，以 《隋书 ·经籍志》 俗》反音，甚会近俗。阮孝绪又云：李‘虔所造。’河 为主要参考材料。 北此书，家藏一本。遂无作李虔者。《晋中经薄》及 服虔，“字子慎，初名重，又名祗，后改为虔”。阁 《七志》，并无其 目，竟不得知谁制 ，然其文意允 据史料推知，其生于汉灵帝至汉献帝时期，在战 怯，实是高才。殷仲堪 《常用字训》，亦引服虔 《诉 乱中病卒，卒年时间无足考证 。 “少 以清苦建志， 说》，今复无此书，未知既是 《通俗文》，为当有异? 有雅才”。翻才学颇高，著作颇丰，“所著赋、碑、诔、 服虔乎?不能明也”。f针‘对颜 氏的说法 ，清 书记、《连珠》、《九愤》，凡十余篇”。删服虔的著述， 《通俗文》刍议 王丽坤 除这部辑录俗言俚语的旷世之作，还集中体现在 《汉学堂丛书》；三为臧庸辑本 ，收入 《邃雅斋丛 对古籍经书的注释上，《春秋左 氏传解谊》、《汉书 书》；四为马国翰辑本 ，收入 《玉函山房辑佚书》； 音训》成为服虔在这个领域的代表作 ，具有广泛 五为