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从神坛走向大众——有关雷锋的媒体传播多元化趋势浅析 　　1963年3月5日，《人民日报》发表了毛泽东的题词“向雷锋同志学习”，给这一早逝的青年赋予永久的生命力。雷锋之所以成为家喻户晓的人物和争相学习的楷模，离不开媒体的报道与传播。不同时期，媒体塑造的雷锋形象不一样，传递的思想价值观也存在差异。如今有关雷锋的媒体报道有哪些特点？与以往相比，存在哪些不同？这种变化趋势背后的社会推动因素有哪些？如今社会开放多元却缺乏一个核心价值观支撑整个社会稳步向前，典型人物报道应当发挥有效的凝聚作用，但典型人物报道应当如何做才能做到有效传播？或许有关雷锋的媒体传播可以给我们一些启示。笔者将通过纵向比较今昔雷锋报道之不同，归纳当下媒体塑造传播雷锋的特点趋势，并结合宏观背景探讨这一变迁背后的社会因素，并总结一些典型人物传播经验以供参考。 　　当下媒体传播中的雷锋形象 　　从1963年3月5日《人民日报》发表毛泽东的题词“向雷锋同志学习”，到1997年长春电影制片厂出品的《离开雷锋的日子》，再到2011年乐视网的微电影《雷锋侠》，半个世纪以来，雷锋作为一种象征符号早已不限于固定而单一的含义，媒体塑造的雷锋形象也日趋丰富多元。笔者简单地将如今多元化的雷锋形象粗略归为三类——以人民日报、新华社、光明日报、中央电视台等为代表的媒体所塑造的正面主流形象；《东北人都是活雷锋》、《我学雷锋好榜样》类音乐作品，《1962:雷锋VS玛丽莲·梦露，螺丝钉的花样年华》《、雷锋的20条死因》类网络文章、《雷锋侠》类网络视频所塑造的“非主流”形象《；南方周末》《、新周刊》等媒体所推出的“复杂真实”形象。 　　1.正面主流形象。 　　在市场经济浪潮强烈冲击下的今天，人民日报、新华社、中央电视台类媒体仍在积极寻求自身形象的改变，尝试适应这一经济市场化、思想自由多元化的新时期，但其所肩负的政治合法性宣传与国家认同塑造的双重任务仍然未变。每年3月“雷锋叔叔来敲门”时，新华社、人民日报、光明日报、中央电视台都会大力呼吁学习雷锋精神，2012年新华社一篇通讯《永恒的召唤——雷锋世纪精神交响曲》还引发社会强烈反响。虽然都带有明显的宣传倾向，但必须指出的是，与以前的宣传相比，这一正面形象的宣传塑造已在尽量淡化其政治意义，并向具有普遍意义的抽象的道德符号转化。雷锋仍然是正面主流的雷锋，但已走下神坛。 　　2.“非主流”形象。 　　2001年，雪村的一首《东北人都是活雷锋》风靡全国。歌词讲述了老张开车去东北被车撞后，被一名热心的东北人搭救的故事，歌词带有王朔作品中那种痞气与草根气，虽然肯定了雷锋精神，但也同时解构了“雷锋”所包含的神圣政治意义。另外，网文中也在进行解构雷锋的狂欢。譬如，曾让一些“主流人士”痛心疾首的《雷锋的20条死因》、嘲讽“螺丝钉”官方话语的《1962：雷锋VS玛丽莲·梦露，螺丝钉的花样年华》。2011年，乐视网推出一部微电影《雷锋侠》，讲述清洁工郑英雄在雷锋精神感召下装扮成雷锋并穿梭于城市中做各种好事的故事。虽然短片导演强调自己是想通过短片“号召发扬雷锋精神”，但短片中前卫的人物形象、搞笑荒诞的剧情与黑色幽默式的表现手法显然与第一类“正面主流”形象存在很大区别，最多只能算一种“调戏式的主流”。 　　3.居于两者之间的是较为复杂真实的形象。 　　官方话语太过“正经”，而网络中的恶搞又难免低俗。专家学者的研究探讨、传媒人自身的反思也让雷锋的塑造与传播呈现一种相对“客观中立”的倾向，即采用一种旁观的视角来冷静思考，以往雷锋形象的塑造中，过滤掉了哪些内容，对雷锋的恶搞又体现了当前社会的何种心态。媒体评论人朱四倍在《三湘都市报》报道湖南长沙出台“学雷锋者招考住房可优先”政策后曾发文质疑：“雷锋没户口，三月来，四月走的学雷锋的怪圈在我们身边一直存在。”《新京报》也曾刊文还原真实的雷锋，与之前官方话语不同的是，这里呈现的雷锋是一名潮流先锋。而与网络媒体中的恶搞不同的是，打破了“高大全”形象后，并没有走向另一个完全否定的极端。 　　多元化：雷锋的媒体传播趋势 　　从媒体塑造的三类不同形象可以看到，当下有关雷锋的媒体传播呈现出多元化的趋势，笔者认为主要可以从传播平台、主题思想和表现形象几个方面分析： 　　1.多元化的传播平台。 　　如今，网络媒体的崛起打破了官方话语体系的垄断，论文格式传播不再只是某一群体的特权，人人皆有麦克风。最早，雷锋主要见之于人民日报、光明日报一类的报纸上，诗歌、散文一类的书籍中。随着电影、电视等媒体的逐渐普及，雷锋开始出现在舞台上与荧屏中，如《雷锋之歌》、《离开雷锋的日子》、《青年雷锋》；如今，网络媒体渗透到社会的方方面面，雷锋不仅出现在报纸上、广播中、荧屏中，还走进网络论坛、博客、微博等一类新媒体中，如“2011最强大的短片”《雷锋侠》，在酷6、百度、土豆等各大视频网