穿越海峡的灵魂星火.docVIP

石与火的灵魂接力 ——浅析赖和对鲁迅精神的传承史 09级现当代文学 苏 里 200910417 石与火的灵魂接力 ——浅析赖和对鲁迅精神的传承史 前 言 二十世纪20年代，鲁迅这个名字在台湾文学界中渐次传开，并以其悲悯冷峻人道主义写实笔法及反抗绝望的战斗精神，鼓舞并启迪了赖和等一大批台湾新文学作家，甚至对他们此后的创作生命都产生了决定性的影响。然而，这位影响了中国乃至整个东亚的伟大作家，其作品与文艺思想在台湾的传播历程却一波三折，毕路崎岖。受制于历史与政治的因素，鲁迅的文学作品在台湾的传播在50年代遭到了严重阻挠与封杀。赖和作为台湾新文学的奠基人，另一方面又身为鲁迅精神的追随者，不但生前身体力行地文学活动方面的努力为鲁迅精神在台湾的传播起到了直接作用，而且在其去世的四十年后，也就是两岸关系得以缓和的80年代，他的作品依旧发挥着引导台湾学者研究鲁迅、重新认识鲁迅的桥梁作用，使鲁迅作品及其文化精神在台湾读者的视野中重新复活，并获得了广泛的认同。 飞越海峡的星火 在1895年6月至19年月间，日寇为建立殖民地体制，用武力镇压和控制台湾人民的反抗皇民化运动要想禁止一种文化，首先必须禁止相应的语言、文字。禁止汉语，强制推行日语是皇民化的主要内容。普及日语企图以此割断台湾人民与祖国的文化联系。在小学课程中，日语及修身等日式教育内容占了总课时的70%以上。除学校教育外，日本殖民者还在全台湾普遍设立日语讲习所，对成年人进行简要日语知识培训，推广普及日语运动。1919年，伟大的五四运动爆发，这场反帝反封建的斗争刚好为了急于寻求民族解放路的台湾同胞指出了明确而美好的方向，台湾思想文化界的先驱决定紧跟五四历史步伐，用新思想发起启蒙运动。先驱者们无不认为：台湾的文学乃中国文学的一支流。本流发生了什么影响、变迁，则支流也自然而然地随之而影响、变迁①因此，倡导者们当然把学习、借鉴的目光投向祖国大陆文坛。而鲁迅五四时代影响力最大的小说家。1923年7月15日《台湾民报》《中国新文学运动的过去现在和将来》是向台湾介绍鲁迅作品的文章。该文在介绍祖国大陆新出现的优秀白话文作者及作品时，特别提到了鲁迅。1925至1930年4月5日止，短短的几年间，仅《台湾民报》就陆续转载了《故乡》、《狂人日记》、《阿Q正传》和《高老夫子》此外，《台湾文艺》、《台湾新文学》等刊物也都过鲁迅传略及与鲁迅相关的文章。当时的台湾所接触到鲁迅作品及相关资讯。。赖和，是鲁迅。赖和是台湾新文学的奠基人，也是台湾沦为殖民地时期的抗日志士，在台湾文坛和民众中享有崇高的威望赖和1919年，回到台湾，一面行医，一面积极新文化运动，从事文学创作，民族抗日救国的，始终奋斗不息②鲁迅与赖和，不单是弃医从文的生命轨迹渐进重合，在赖和的小说中也充分地烙印上了鲁迅启蒙精神的图腾，被称为“台湾的鲁迅”。无论是对“改造国民性”的追求，还是强烈的现实主义精神的灌注，无论是对下层民众仁爱悲悯的关照，还是直面黑暗反抗绝望的勇气，这一切都无不凸显了赖和与鲁迅深刻的渊源关系。 早在日据时期，鲁迅的小说、杂文等作品便以其丰富的营养滋润着台湾作家。这从赖和身上更是可窥见一斑。赖和由于深受五四以来的新文化运动的影响，经常阅读各种大陆新文化运动中的刊物，并以自己身体力行的文学活动认同了祖国大陆“五四”新文学运动的道路和方向，并始终和台湾同胞抗日爱国的民族解放运动联系在一起，“替台湾的新文学树起了第一面反帝反封建的旗帜 。”③可以说，他的创作主题、思想倾向、战斗精神，以及对文学发展所发挥的作用，都受到鲁迅的影响，且与鲁迅有甚多相通之处，因此被台湾文学界公认为“台湾的鲁迅”。 以其杂文创作为例，赖和的杂文中具有鲜明的民族性、高度的人民性和强烈的战斗性，他擅长运用辛辣的讽刺手法针砭时弊，剖析殖民地社会的病态心理，对帝国主义和封建主义不遗余力地进行攻击，体现了高度的思想性和艺术性的结合。这与鲁迅杂文所表现出的现实主义的批判精神和冷峻的讽刺艺术传统是一脉相承的。可以说，赖和在杂文的创作方面深得鲁迅杂文的精髓。(3) 如《孔子曰》是用文言写的政论文文中，作者站在新学的立场上，反驳孔孟之徒对新文化的非难，有理有据，很有说服力。文章对弃道德，堕伦常者，当尽为新学之人的说法之以鼻，针锋相对地指出：而其实乃反是有自谓道德之士，圣人之徒者，口孔孟而心盗贼。他认为：盖人心日新，社会时变，以四千年前之道德，而欲范围今日之社会，亦见其惑而已。语言铿锵有力，掷地有声。 ④，揭露和控诉日本侵略者给台湾人民造成