李白山水诗中自然和诗人的关系.docVIP

本科生毕业论文 论文题目：李白山水诗中自然与诗人的关系 姓 名： 陈妍 指导教师： 赵永忠 讲师 专 业： 汉语言文学专业 年 级： 2003级 类 别： 专升本 学习中心： 北京联大 完成时间：2005年 10 月23 日 北京师范大学继续教育与教师培训学院李白山水诗中自然与诗人的关系 [摘 要]李白是我国杰出的山水诗大家。的山水诗明朗清新，意境开阔情景，韵味悠长形象雄伟，气势磅礴?好入名山游足迹遍及蜀中、黄河、江淮、浙江流域的名山大川，到处寻访名山胜水写下了奇彩纷呈的山水诗作，千姿百态地刻画了祖国雄奇秀丽的山水风光，表现了他对美好景物的热烈向往之情李白在山水诗的创作中，最擅长于以情写景，以景抒情。诗人选择自然景物中最富特征，自己感受最深的某些方面加以突出的描绘在具有浓郁的主观色彩的氛围中，蕴涵了无穷的韵味李白是我国杰出的山水诗大家。他的山水诗不但成熟完美，而且独具风格李白热爱大自然。他曾经以豪迈的胸怀、奔放的激情，将祖国壮丽秀美的河山描摩笔端，他壮绘直落九天的瀑布，以及奔腾咆哮的黄河和崎岖险阻的蜀道现了大自然的雄伟形象，从而产生了气势磅礴、震撼人心的艺术效果。唐玄宗只让李白待诏翰林，作文学侍从之臣，李白的大志无法实现。李白性格傲岸，也不能忍受“摧眉折腰事权贵”的生活。三年后李白因遭谗毁，自请还山，离开长安。他只能游山访仙，痛饮狂歌，以排遣怀才不遇的忧愤，写下了许多不朽的山水诗作。观览李白的山水诗，首先感到的即是诗人在远离了官场衙门后，返朴归真的那份逍遥。这是诗人在欲进不能情形下的心灵传真。在《夏日山中》他这样写道： “懒摇白羽扇，裸体青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。” 诗歌淡泊明志，宁静致远。仲夏季节，当我们走进李太白所营造的诗歌氛围，就会体悟到夏日山中那扑面而来的阵阵清凉松风，那个“脱巾挂石壁”的潇洒诗人，沉醉忘情于夏日山中，悠悠然一种自乐自足的逍遥，特别是对个人情感的放纵与宣泄，可以说达到了极点。你看：在《夏日山中》，羽扇可以不摇，衣履可以不穿，“裸体青林中”，“露顶洒松风”把要说的千言万语都包蕴了。因为纵情无言于夏日山中，让人既感受到自然山水的巨大魅力，又充分享受了心灵的绿荫，深刻体现了诗人心灵与自然的融合。其实，东方人向来就以人与自然山水的融合为最高精神境界，我们东方美学的极境也就是人和自然的默契，这就是中国人所追求的“天人合一”。 这首五绝，表现出李白在自然山水中的得意忘形，随心所欲，不正是对中国传统文化精神的一种体现吗?李白的这类诗歌，仿佛是滚滚红尘里奏响的一声声清纯空灵的笛音，我们完全能够透过这类诗歌的语言外壳，领悟到他在极其真诚的心灵之下，渴望自己精神上飘逸逍遥的那一份真实淡泊、自然宁静。现代社会，人们追求自然，企盼宁静，其实，在李白的这首诗歌里，我们可以发现中国人“智者乐水，仁者乐山”，远离尘世的喧嚣，忘却心灵的苦恼，寻美于山水自然的投入与真诚。 《已夕山中忽然有怀》一诗，李白与山水云石为伴，在大自然的天籁中充分感受到内心世界的丰富和充实，流露于字里行间的真情实感，在这些淡忘荣利、自乐自足的诗句背后，我们可以发现“天子呼来不上船”的诗人是何等的逍遥： “久卧青山云，遂为青山客。山深云更好，赏美终日夕。月含楼间峰，泉漱阶下石。素心自此得，真趣非外惜。……” 久居山中，卧看青云，人随云动，物我难分。云好更在深山处，终日赏美忘归人。在一轮清月的郎照之下，群峰格外诱丽；在一泓清泉的叮咚声里，山石分外透明。习习的山风迎面吹来，让人心旷神怡；温情的月光如诗如画，妩媚醉人。“素心自此得，真趣非外惜。”这山中的“真趣”，这超然的“素心”，幽幽古思，款款真情，让人流连，给人安宁。真是高山流水，太白知音。这类诗，是李白在穿过了人生的风风雨雨，历经了生活的坎坎坷坷，习惯了世间的悲欢离合，感受了生命的大起大落后的大彻大悟，是诗人灵魂的又一次飞升。不错，李白的一些诗里常常写到醉态梦境，似乎浪漫逍遥的诗人多是生活在蔚蓝色的梦境之中和沉溺于“会须一饮三百杯”的烈酒里，其实，李白的一颗心早就苏醒了。感于时代的压抑黑暗，感于社会的小人专权，李白称得上是懵懂时代的先觉者。“众人皆醉我独醒，我辈岂是蓬蒿人”，在大自然的千山万水中，当李白把自己的主观情感直接注入于客观的自然山水之上，那水便也有了性，那山便也有了情。这时，自然山水之灵李白艺术之魂在静寂中完全统一在一起了。 另外《独坐敬亭山》、《白云歌送刘十六归山》、《与夏十二登岳阳楼》等诗，都流露了李白返朴归真的逍遥思想。 （二）春夏秋冬的神韵 李白的山水诗，生机动荡，风情万种，新鲜活泼，师出自然。在他的山水诗中，无论春满北国，还是夏游记趣，无论秋野拾零，还是冬日漫游，大自然的春夏秋冬在他灵动的笔下都显得那么清鲜自然而饶有韵致，那么富于勃勃生机而