郭璞《山海经注》研究.pdf

摘要 中文摘要 《山海经》分为《山经》和《海经》两个部分，是一部重要的先秦典籍，它不 是一人一时之作，而是自大禹治水到魏晋之间不断有所增益而成，具有重要的历史 价值和现实意义，是研究我国上古文化的重要文献。东晋郭璞始注l：山海经》，郭 注是现存最早的《山海经》注本，是研究‘山海经》的重要资料。本文从训诂学的 角度对郭璞《山海经注》的训诂方法和训诂特点作了较为全面和系统的归纳总结， 并对其不足之处阐明自己的观点。 本文分六部分。第一部分绪论。第二部分概述‘山海经》书及注的研究历史和 现状。第三部分是郭璞《山海经注》释词探研。第四部分从语音方面对郭注进行辨 析。第五部分研究郭注的辨字和名物考证，第六部分是对郭注的简评。 关键词： 《山海经》，郭注，训诂 中文文摘 中文文摘 《山海经》堪称天下奇书，它是一部具有独特风格的中华古代典籍。从此书涉 及之广泛，文化沉淀之深厚，历代学者研究成果之丰硕，以及当今l：山海经》影响 之不断扩大等方面考察，可以说，称{：山海经》为世界文化宝库中的瑰宝是当之无 愧的。 东晋时小学家郭璞对《山海经》进行了整理，并作了精细的注释工作，对于了 解《山海经》原文有极大帮助。现存《山海经》均为郭璞注本，若无郭璞注解，《山 海经》这部珍贵古籍恐怕就要湮没在历史长河中了。 郭璞《山海经注》不仅在训诂学方面有很高的价值，而且其本身就是很有价值 的语料，因此应对郭璞《山海经注》的研究领域进一步拓宽。但是目前专题性论文 多是结合《山海经》对郭璞注进行研究，缺乏对郭璞《山海经注》的系统研究。 本论文以郭璞{：山海经注》为语料，选取训诂这一角度，对郭璞《山海经注》 进行研究，为词汇研究、注音等提供有意义的参考资料，运用了分析、归纳等方法。 绪论首先介绍训诂学的开端和发展至魏晋南北朝间的历程，从而引出要写的对 象郭璞《山海经注》。 第一章《山海经》及郭注。概述了《山海经》的成书及版本流传，郭璞其人及 著述简介， 《山海经》的其他注家。 关于《山海经》的成书年代和作者，从古至今都一直是学术界争论的焦点问题 之一。西汉时期刘歆认为是大禹及属臣益所作，因此他以为此书的成书年代当是上 古的唐虞之际。同时期司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》都继承了此种说法。 到了隋唐五代时期，专家学者开始对书中的一些地名及事物加以考证，他们认为《山 海经》当是经过许多人汇集编纂而成，而并非出自一两人之手，所以不可能是禹与 益所作，而是后人假托之词。从南宋朱熹开始，认为是战国屈原之后人为解释《楚 辞·天问》篇而作。到了清朝时期，考据学开始兴起，姚际恒在研究考证了先秦两 汉文献的基础上，撰写了《古今伪书考》一书，姚认为刘歆观点不甚可靠，而是秦 汉人所作。姚际恒这一观点基本上为当代学者所接受。实际上，通过对《山海经》 的研究，我们发现确实不是出自一人之手，也不是作于一时一地，因而记载杂乱疏 略，加上流传年代久远，错简伪脱较多，增削篡改之处也不少。因而，袁珂先生认 III 福建师范大学硕士学位论文 为《山海经》大约成书于春秋末年到汉代初年这段时期，作者也并不是一个人，而 是先秦至汉代文人的集体创作，其实这种观点更接近史实。 关于‘山海经》一书的流传情况，它最早辑录于汉朝刘歆的《七略》，此书已 经失传，但是在《汉书·艺文志》中可见其形貌。自从西汉时期刘歆将《山海经》 定为十八篇后，以后我国历代书目均为十八卷，其中是否有残缺遗失，已经无法得 知其具体情况。 郭璞是《山海经》的第一位注家，郭氏作注，注意从文字、训诂入手，善于考 证，开创了治《山海经》的考据之风。在他之后又有许多专家学者对其进行研究。 第二章郭璞<山海经注》释词探研，是本篇论文的重点。从释词方法、词义核 证方法、释义方式、释词兼串讲文意方面进行阐述。 所用的释词方法有(一)因形说义，旧称形训，是一种最为古老的训诂方法。 就是通过汉字形体的分析来解释字义，从而探明词义的方法。(二)因声求义，即音 训，亦即声训。就是寻求读音相同或相近的字来解释词义的方法。(三)