从谭嗣同对“荀学“的评价说起--《荀子》讨论会论文(初稿、纲要).pdfVIP

傣拳全球箫嬗(2007院沂·警山)荀子思想的雷代倭值圉傺拳衡研言于曹擒文集 从谭嗣同对“荀学“的评价说起 一一苟子》讨论会论文(初稿、纲要) 南京大学哲学系 周继旨 (一) 荀子作为我国先秦时代的重要的思想家，其历史影响在当今学界中是众所公认的。而在 历史上，对荀子，对苟学的评价却分歧甚大。苟子服膺仲尼，反对“俗儒”。以“大儒”自命， (见《苟子。儒效》)。孔、孟、苟三人，无论当时或后世都是公认的的先秦儒家的重要代表 人物。汉以后，儒家受到独尊，历代皇帝也都是自命为“尊儒”的，配享孔庙被认为是儒者 身后最高的荣誉。可是两千年来，在偌大的孔庙配享队伍中竟然找不到苟子的牌位。首创儒 家道统说的唐代的韩愈把苟子的学说看成和汉代的杨雄一样是“大醇而小疵”，不如孟子那样 是“醇而又醇”，虽够不上“亚圣”，但总还不失为贤者。而近代启蒙思想家谭嗣同则认为“两 千年之政，泰政也，皆大盗也。两千年之学，苟学也，皆乡愿也。”(见《仁学》)把苟子和历 代被视为暴君代表的秦始皇联系起来，并斥为“德之贼也”的“乡愿”，这种激烈的抨击完全 可以和