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第二部分 第十三次汉字书同文研讨会论文及会外论文选辑 汉字书同文迫在眉睫 张 民 我国有文字记载的历史已有五千年，华夏文明就是赖其优秀的 文字传承下来的。孔子修定的六经年代业已久远，可追溯到数千年 前的尧、舜、夏商周时期。如果没有文字作为载体，就不可能有悠 久的文明流传于世。《尚书》记载了中国上古历史，其中有《尧典》、 《禹贡》等篇章，还保存了4商周时期的一些重要史料。汉代在孔子 住宅壁中发现的《古文尚书》是用秦汉以前的古文书写的，更加珍 贵。《诗经》所收国风地域广袤，时间悠长，孔子删定后对中国二千 多年来的文学发展有极其深远的影响。《易》中的八卦则更为悠久， 传为伏羲所画。 文字在记载历史的同时，自身也在发展变化，从传说中的仓颉 造字一直到秦始皇的书同文时代，其间经历了字形和书写上的各种 变化，其演变是漫长的，从最早的甲骨文、金文、大篆、小篆到后 来的隶书、楷书、草书，一直在变化中沿循着一条由繁到简的轨迹， 改变自身，日臻完善，成为中华文化的最佳载体。 文字的产生是一个极其漫长的过程，仓颉仅是这个过程中的一 员代表或一个符号，成为劳动者造字智慧结晶的化身。六书总结了 古人造字的过程和方法，由最初的象形到后来的指事、会意、形声 的造字之法，再到转注、假借的用字之法，概述了汉字产生应用的 全过程。引申和通假的运用，扩大了文字表述功能的范围，也增强 了词义的灵活性与精确度。六书既是古代的造字用字之法，亦是今 人进行文字改革应遵循的法则，简化字必须依照此法则进行，要讲 求科学性，如果将古代成熟的理论全抛弃掉，想入非非地随意乱来， 那就会失去科学性。举个例子说说，有人将“展”简化为“尸”下加 一，将“道”简化为“刀”加走之，从字面看这两个字的确是笔画 简少了，但字形与字义给人的感觉不好，有人问道：与人讲道理要 拿着刀讲吗?尸体下横着一直，显得十分僵硬而无活力，还能发展吗? 虽然这两字符合会意形声的造字原则，但有失常理。科学性是指有 理论依据，又合乎人伦情理。历史上秦文字的改革有重大突破，是 一个了不起的转折点，具有划时代的意义。首先是由李斯开始改革 的，他把大篆改成了小篆，使笔画变得简洁明了，减少了书写上的 困难，为秦始皇推行书同文铺平了道路，书写容易了，各国老百姓 接受也就容易了。秦国以小篆为正字，从而淘汰了通行于其他地区 的异体字。隶书也始于秦代，据说这种书体是程邈搜集民间的书写 体加以整理而成的。他将篆体圆转的笔画变成方折，改象形为笔画 法，笔势结构与小篆完全不同，书写更为简便。成为汉字演进史上 的又一个转折点。秦始皇书同文的决策具有重大的历史意义，影响 深远，一直为后人所赞扬，其功绩远胜于修筑万里长城。这不仅仅 是改革，也是一个震撼古今的开拓。试想如果不是他将中国的文字 统一起来，何来以后的华厦文明与文化的统一?汉魏晋隋唐宋元明 清都沿用秦改革定形的文字，二千年来基本的东西没有什么变化， 从美学角度来看，他们都在努力使其变得更美，为此历朝历代都产 生出了许多大书法家，真草隶篆都有其代表人物出现。张芝、王羲 之、张旭、怀素、颜真卿、柳公权、赵孟颊等都是书法高手。书法 的美感增强了文字的感染力和教育熏陶作用，使人们更加热爱自己 的文字及文化。 建国以后，为了倨快提高广大劳动人民的文化素质，我们在文 字方面也进行了重大改革，在不断逐步推行简化字的同时，也制定 出了汉语拼音方案，统一了汉字字形，规范了汉字读音。使汉字读 音规范的重要改革就是在全国推广普通话，以北方语言为基础以北 京语音为标准的统一要求，改变了方言交流上的障碍，五十多年来 这一改革的成果是突出的，现在全国五十六个民族没有哪一个是不 说普通话的。在这点上香港、台湾也是很出色的，他们的普通话比 我们广东的普通话好听多了，这给书同文打下了良好的基础，语音 能统一，文字书写形体也一定能够统一。 随着形势的发展变化，眼下文字的作用更加重要，我们又面临 着一次重大改革的挑战，汉字书同文迫在眉睫。“书同文”是一个 社会性的研究课题，它关系到汉字在国际上的地位。现实向我们提 出了新的改革任务和方向。这一次的书同文行动与秦始皇的书同文 有类似之处，秦国当时面临的是六国，我们当下所面对是全世界。 秦以小篆和隶体替代了当时各国纷纭杂乱的异体字，统一了书写形 式；我们也要以一种字形取代全世界华人不一致的书写上的混乱现 象，使祖国的文字变得更纯洁无瑕，达到更加广泛的信息传播和交 流作用。时问紧迫，任务艰巨