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浅谈媒体该如何传播引导公众舆论 ——谁让张悟本端上了绿豆汤？ 陈文慧 学号：3110105092 摘要：本文在公众舆论的概念下以及美国作家李普特的《公众舆论》内容为基础，分析了盲从的公众在成见，时间，空间，兴趣，语言，观念的差异下是如何诠释新闻舆论甚至被其左右的公众舆论拟态环境现代社会越来越巨大化和复杂化，人们由于实际活动的范围、精力和注意力有限，不可能对与他们有关的整个外部环境和众多的事情都保持经验性接触，对超出自己亲身感知以外的事物，人们只能通过各种新闻供给机构去了解认知。这样，人的行为已经不再是对客观环境及其变化的反应，而成了对新闻机构提示的某种拟态环境的反应。媒体无论是构建拟态环境去左右公众舆论方向，还是以媒体本身意图去控制公众态度方面的力量都是巨大的，所以经由新闻媒体传播的舆论在媒体重复传播过程中，舆论力度及规模将会越来越大，出现“舆论滚雪球”效应。，所以由此可见如果媒体成为不法分子的成名媒介，那么危害自然也就不言而喻了。 公众舆论的特点 1、舆论环境趋于复杂化” 语言暴力、狭隘的民族主义情绪等现象时有发生，错误舆论也将引起不良的后果。由主导形成的舆论雪球，即便是信息传播的源头也很难保证舆论雪球的发展方向及规模，。所以，在给普通民众提供了表达真实想法或寻找共同语言的平台的同时，也给不当行为及舆论提供了发展的机会。所以，媒体发展让公众舆论的环境更加复杂化。李普曼很早就注意到了大众传播对社会的巨大影响，因此，在《公众舆论》和《自由与新闻》等著作中，它不仅对新闻的性质及其选择过程进行了深刻的分析，而且提出了两个重要的概念，一个是拟态环境；另一个就是刻板成见。早在20世纪20年代，李普曼就在其所著的《公众舆论》一书中，论及拟态环境问题。拟态环境有如下特点：一方面，拟态环境不是现实环境“镜子式”的摹写，不是“真”的客观环境，或多或少与现实环境存在偏离。另一方面，拟态环境并非与现实环境完全割裂，而是以现实环境为原始蓝本。人天生就抱有刻板印象并以此体认自己的生存空间，否则就无法进行任何认识活动。多数情况下我们并不是先理解后定义，而是先定义后理解。如何认识事实取决于我们所处的地位和我们的观察习惯。通过教育，刻板印象更为根深蒂固，我们就只能看到自己所熟悉、所喜欢的景象，那些与之相抵触的事实则会视而不见。在每一套道德准则的核心，都有一幅对人性的写照、一幅对世界的画像和一幅对历史的描述。库利眼中的人类生命历史的长河，来自于两条传递线。一条延续着生物的种质，另一条流淌的是语言、交流和教育。可他没有想到，当两条河流缓缓纠结而下时，裹挟着混杂了各种养料，最终李普曼所谓的“刻板”。。所以我认为，公众舆论也能从侧面反应出大众的愿望与要求。个人有个人的刻板成见，一个社会也有其社会成员广泛接受的和普遍通行的刻板成见，因而它也起着社会的控制作用。严格地讲舆论是意识形态的一种表现形式公众舆论是社会意识的一种折射与缩影。当然社会意识需要引导公众舆论更需要规范这背后的道理很复杂但有一点可以讲清楚那就是公众舆论作为一种客观的意识形态力量它同样存在价值判断问题就是说并不是所有的公众舆论力量其本质都是科学的都是正面意义上的。。所以，我们的新闻媒体应该坚持和完善信息的公开化、透明化，还公众一个更加客观的世界。压制舆论不能解决舆论问题，反而进一步恶化事态、导致舆论矛头转向的危险。所以,媒体,尤其是主流媒体在舆论建构与引导过程中负有不可推卸的责任。这也恰恰能够体现一个主流媒体对新闻传播规律的认识和实践能力水平。 【美】沃尔特·李普曼：《公众舆论》，阎克文、江红译，上海人民出版社2002年版。 【美】沃尔特·李普曼在《公众舆论》中指出拟态环境即“传播媒介经过有选择地加工后提示的象征性现实从众效应：从众效应是指人们自觉不自觉地以多数人的意见为准则，作出判断、形成印象的心理变化过程。 【美】沃尔特·李普曼：《公众舆论》，阎克文、江红译，上海人民出版社2002年版。 【美】沃尔特·李普曼在《公众舆论》一书中对人认识事物的过程做了如下描述：“大多数时候，我们并不是先看东西，后下定义，而是先下定义，后看东西”，“对于外界的混乱嘈杂，我们总会先套用我们已有的文化框架进行解读，我们倾向于用我们已有的文化形式来感受外面的世界。”由此可见，所谓“刻板成见”就是人们对特定事物所持有的固定化、简单化的观念和印象，它通常伴随着对该事物的价值评价和好恶感情。 百度百科—“拟态环境” 沃尔特·李普曼：《公众舆论》，阎克文、江红译，上海人民出版社2002年版，第67页。 库利著，包凡一、王源译：《人类本性与社会秩序》第5页，华夏出版社1999年版 摘自90后作者群《新少年中国说》 摘自沃尔特·李普曼：《公众舆论》之第二十二章永恒的读者