2014高考历史一轮复习限时规范训练(广东版)必修3-第一单元.第29课时.宋明理学和明清之际活跃的儒家思想.docVIP

第课时　 (时间：分钟　满分：分)一、选择题(本大题共12小题每小题5分共60分) ．(原创题)右图《一团和气图》乍一看好似一位笑面弥勒佛盘腿而坐而细观之弥勒佛(　　)。 隋唐时期初露端倪 推动了新儒学体系的诞生 三教合归佛”为其核心 成为中国古代传统文化的主流 解析　图片体现的是佛、道、儒三教合一的趋势在宋代发展为理学理学在宋元时期成为官方哲学故选B项。三教并立出现在三国两晋南北朝排除A项；图片中所示“佛、道、儒三教的人物于一图之中”并不能反映出“三教合归佛C项；成为中国古代传统文化的主流是在西汉董仲舒提出的罢黜百家独尊儒术后但当时儒家是融合了法家、道家及阴阳家的思想排除D项。 答案　B (2013·潍坊模拟)宋之前儒家重“人道”而道教则主张“人道”应向“天道”学习认为“道是世间万物之原”。基于此挑战宋代儒学(　　)。 提出“天人感应”学说 B．首倡“格物致知” 提出“理”为万物本原 D．充实了伦理纲常 解析关键信息是：“道是世间万物之原”而理学家提出“理”是万物的本原故选C项。 答案　C (改编题)下图是某道观朱熹、文昌帝君、孔子三人共同拜祭雕像把朱熹与孔子放在道观中同等地位一同祭祀。这主要是由于朱熹(　　)。 奠定了儒家学说的思想基础 规范了社会人群的伦理道德 确立了儒家思想的正统地位 提出了格物致知的思想主张 解析　朱熹与孔子在道观B项。A项是孔子的成就；C项是董仲舒的成就；D项是二程的成就。 答案　B 斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。他认为社会之所以需要法律是为了约束人们使之听从理性的指导而人并不是生来就能听从理性指挥的因此法律是人类本性的需要。以下中国古代先贤的思想与之有相似之处的是(　　)。 朱熹 B．董仲舒 C．李贽 D．王夫之 解析　朱熹强调存天理灭人欲要求人们放弃私欲服从天理。从这个角度看与斯宾诺莎的思想有相同之处。(当然两者的阶级属性有质的区别) 答案　A (2013·长郡模拟)隆兴元年朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性高世之行而未尝随事以观理即理以应事。是以举措之间动涉疑贰听纳之际未免蔽欺平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致的是 (　　)。 大学之 B．“存天理灭人欲” 自修则人不得以非理相加” 学者须先立志” 解析　A项“大学之道在乎格物以致其知”大意是：大学之道在于研究事物原理而获得知识与材料大意一致是正确选项。B项“存天理灭人欲”大意是：维护封建道德规范和等级秩序克制个人欲望。C项“自修则人不得以非理相加”是指：自己以君子的言行约束自己行君子之为则其他人就没有机会诋毁你。 D项指学者必须先立志。 答案　A 朱熹曰：“若是格物致知有所未尽便是知得这明德未分明。”王阳明说：“知善知恶是良知。”这可以认证二人都主张(　　)。 知行合一都产生于心 人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 心就是理心外无物 只有探究万物才能得到其中的“理” 解析　本题主要考查理学与心学的知识项和C项只是王阳明的观点项只是朱熹的观点。 B项表述符合两者共同观点故正确选项是B项。 答案　B (2013·广东百校联考)据说昼夜苦思的王阳明终于在一个夜梦中豁然开朗悟得“圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也”的道理这就是著名的“龙场悟道”。这从侧面说明王阳明“求理”的途径是(　　)。 圣人托梦 B．内心自省 行万里路 D．读万卷书 解析　材料“圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也”即B项。其它三项均与信息“圣人之道吾性自足”不符。 B 8．(改编题)明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇： 朝代 唐代 宋代 元代 明代 清代 数量 2人 5人 21人 710人 7 098人 这反映的实质问题是(　　)。 政府治国严谨 B．世风每况愈下 儒学地位衰落 D．理学摧残人性 解析　贞节牌坊唐宋较少可见唐宋对妇女的约束 答案　D (2013·烟台模拟)长期以来儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实强调“我为下下人说不为上上人说”。这说明李贽(　　)。 反对儒家的正统思想 B．倡导只为下下人说 批判地发展传统儒学 D．抨击君主专制制度 解析　从材料看儒学一直是少数士大夫垄断而李贽则认为普通百姓占据了人口的大多数一种思想学说要为大多数人服务被大多数人所拥有这既是对儒学被少数人垄断的批判也是对儒学的发扬光大。 答案　C (2013·汕头模拟)“君子之为学以明道也以救世也。徒以诗文而已所谓雕虫篆刻亦何益哉！”与此文观点相符的是(　　) A．孟子的“仁政” B．黄宗羲的“人民为主” 王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用” 解析　注意材料中的有效信息“君子之为学……以救世也”说明其主张为社会实际服务故D项符合题意。 答案　D (2013·汕尾模拟