第三章 古代民族宗.pptVIP

第三章 古代民族宗教 在世界宗教史上起主要作用的是那些民族和宗教呢? 毫无疑问，它们就是那些在世界历史上最早建立文明国家的民族。 它们是古代埃及，古代巴比伦、古代中国、古代印度、古代波斯、古代希腊，等等。 限于篇幅，我们以古代埃及、古代巴比伦、古代中国的国家宗教为例。 其他有代表性的古代宗教则放到讲述若干种世界性大宗教时再简略介绍。 一、 主要民族宗教的形成 宗教学的创始人麦克斯·缪勒在其《宗教学导论》中提出过一个很有意思的观点。 他认为世界历史上的宗教很多，但只拥有神圣经典的宗教才在世界宗教史上扮演着主要的角色，对后来其他地区和民族的宗教信仰发生了重要的深远的影响。 这样的主要角色为数很少。 缪勒说：“让我们看看在我们称之为世界历史的这一伟大戏剧中扮演两个主要角色的两个种族吧，也就是雅利安人和闪米特人。 我们将发现这两个种族各有两个成员才有资格宣称拥有圣典。雅利安人中的是印度人和波斯人； 闪米特人中的是希伯来人和阿拉伯人。雅利安族系的印度人和闪米特族系的希伯来人，各产生了两种有圣典的宗教。印度人产生了婆罗门教和佛教，希伯来人产生了摩西教和基督教。 不但如此，重要的是要看到在每个族系中，第三个有圣典的宗教几乎都不能言称自己有独立的起源，它只不过是第一个宗教隐约的重复而已。琐罗亚斯德教的根源跟吠陀教较深较广的潮流起源于同一源泉。 伊斯兰教就其最根本的教义而言，是从亚伯拉罕的宗教的源泉产生的。亚伯拉罕是惟一的真神的崇拜者和朋友。” 在缪勒眼中，世界宗教史的主角是雅利安人和闪米特人。 但随后，他又加上中国人，并有保留地把埃及人也列入其中。 他说：“除了雅利安和闪米特族系以外，只有一个国家能说它有一个甚或两个有圣典的宗教。 中国产生了两个宗教，各以一部圣典为基础——即孔夫子的宗教和老子的宗教，前者的圣典是《四书》、《五经》，后者的是《道德经》。”“以上八个宗教的圣书，构成了人类全部经书。” 麦克斯·缪勒指出的八个拥有最早宗教圣典的宗教，实际上也就是人类历史上最早建立文明国家的国家宗教。 它们是古代巴比伦宗教和古代希伯来宗教和犹太教(此即麦克斯·缪勒的闪米特族系宗教，阿拉伯人的伊斯兰教诞生较晚，后成为世界性宗教)，古代印度宗教和古代伊朗宗教(此即雅利安族系宗教)，古代中国宗教和古代埃及宗教。 我们看到，随着原始社会向阶级社会的过渡，此时的宗教出现了三种发展趋势： 一是信仰对象的等级化； 二是出现了地域保护神； 三是社会分化出了宗教专职者和宗教特权阶层。 三种情况都表明了一种基本历史事实： 随着氏族部落社会的阶级分化和早期国家的出现，原始的氏族部落宗教也逐渐走向国家化或民族化。 二、 古代埃及宗教 埃及的尼罗河谷和尼罗河三角洲地区是人类最早的定居地和古代文明发源地之一。 古代埃及国家体制的产生和宗教的国家化，是人类文明发展到一个新阶段的标志。 古代埃及最早的国家机制的雏形是“州”。 “州”字的象形文字画的是由河渠交叉划界的土地，说明最初的州实际上是与农业生产和水利灌溉有关系的社会单位，是在农业公社基础上形成的政治联合体。 在前王朝时期，古埃及大概形成了四十余个州。 由于州与州的兼并终于在公元前四千年中叶形成上、下埃及两个王国。 公元前三千年前后，上埃及王美尼斯灭下埃及，建立了统一王国。 统治者的承袭和兴替，形成了古代埃及历史上三十一个王朝。 公元前332年，第三十一王朝为希腊马其顿王亚历山大大帝吞并。 在埃及统一王国建立之前，各州崇奉信仰的地方保护神多为动物形象—— 牛、羊、狮、虎、鳄鱼、兔、蛇，曾分别被各州奉为神圣。 它们享有神圣禁忌的保护，人们不得捕杀和猎食，这显然是图腾崇拜的典型表现。 公元前四千年中叶，北部尼罗河三角洲地区各州以布陀州为中心形成下埃及王国。 国王奉蛇神为保护神，以蜜蜂为国徽。 南部各州以尼赫布特为中心形成上埃及王国，国王奉鹰为保护神，以白色百合花为国徽。 上下埃及统一后，由于不同历史时期的政治中心不同，作为国家神圣象征的最高神也因之而有相应的变化。 与此同时，仍容许各地区崇奉自己的地方神。 尽管不同地区有不同的地方神和当地的众神殿，但从埃及尼罗河的南端到北端，作为生命之神的太阳神瑞和作为死亡之神的冥王神奥西里斯大体上总是高踞于众神殿的特殊地位，受到埃及人普遍的敬拜。 瑞和奥西里斯均被国王视为与自己有血缘关系的保护神。 在埃及，异己自然力量神格化之最高表现就是太阳神瑞。 太阳是生命的源泉，是人类生存所依和生活所系，因此受到原始人类的普遍崇拜。 大概是因为太阳光芒普照大地的缘故，上下埃及统一之后，太阳神就成了历代王朝的最高保护神。 从旧王朝第四王朝(公元前2650年)国王(法老)开始自称为瑞神的儿子。 在现存的一幅宗教图画中，画着瑞神将全埃及的地照赐给国王，象征国王统治全埃及之权来自太阳神。