刘向雄-阿那克西曼德的哲学思想.docVIP

阿那克西曼德的哲学思想 刘向雄 在各种西方哲学史的著作中，人们把握一个哲学家哲学思想所采取的方式是多种多样的，有的作者是单纯从哲学家的哲学思想方面去把握，以哲学家的著作为研究的出发点，通过对哲学家的著作的解释来系统阐述哲学家的思想特征； 有的作者则是从传记方面去把握，试图通过对哲学家的生平思想发展的研究来把握其思想发展的脉络特征；有的作者是以唯物主义、唯心主义来作为哲学史的研究线索来把握哲学家的思想特征，即，以哲学家对于世界本原的看法划分为唯物主义和唯心主义两大阵营，把认为意识决定物质的哲学家划分到唯心主义阵营，把认为物质决定意识的哲学家划分到唯物主义阵营，从而，以此作为出发点来研究哲学家的思想特征。但是，也有的作者是试图从哲学家所生活的地域去把握其哲学思想特征，例如，黑格尔在他的《哲学史讲演录》中阐释古希腊哲学的时候就是以地域为线索试图找出各个学派的不同特征，以此作为基础来把握某一个哲学家的哲学思想特征和体系。这种方式固然有其优越之处， 因为，它可以用一种历史继承和发展的眼光去看待哲学家的思想特征，体现了前后发展的继承性。这种方式、方法在特定的时间和空间范围内采用无疑是有效的，但是，当世界的文化处在一个相互交流的可能性之中时，如果再以地域为探究哲学家思想特征的线索那么将会不可避免地出现偏颇和遗漏。 在西方哲学史的谱系中，阿那克西曼德是泰勒斯的学生、亲戚和继承者，是继泰勒斯之后米利