女性主义视野下教育性别平等——源自三个隐喻解析.pdfVIP

维普资讯 第 46卷第 6期 华中师范大学学报 (人文社会科学版) 2007年 11月 Vo1．46 No．6 JournalofHuazhongNormalUniversity(HumanitiesandSocialSciences) NOV． 2007 女性主义视野下的教育性别平等 — — 源 自三个隐喻的解析 周小李 (华 中师范大学 教育学院，湖北 武汉 430079) [摘要] 本文通过分析三个隐喻—— “他者”、“声音”和 “母性”，阐述和评论 了女性主义的教 育性别平等观 。女性主义认为，女性在教 育领域被 “他者”化，是导致教 育性别不平等的重要原 因；而改变女性 “他者”处境的路径，在于发现与肯定女性的 “声音”；女性所拥有的最光辉的品 质—— “母性”，则是推进教育性别平等的力量源泉。女性主义的教育性别平等观 ，可为 当代教育 性别平等的推进提供一定的借鉴。 [关键词] 女性主义；教育性别平等 [中图分类号] G40 [文献标识码] A [文章编号] 1000—2456(2007)06一Ol25—06 在各种社会运动和哲学思潮 中，始终 以争取男 “他者”，即相对于 “主者”而言是偏离 的和不正常 女平等为斗争 目标与学术使命的，当属女性主义 。 的，必须以 “主者”为标准不断进化才能得到完善。 女性主义是一场提高女性地位 、争取女性解放的政 “他者”被用作一个女性主义隐喻，始于法国女 治斗争和社会运动 ，也是一种强调两性平等 、对女 性主义作 家西蒙娜 ·德 ·波 伏娃 (Simonede 性进行肯定的价值观念、学说和方法论原则。一女 Beauvoir)。波伏娃在其著作 《第二性》中，提 出了 性主义 自其诞生之 日，便为实现教育性别平等而奋 一 个尖锐而深刻的问题 ：“为什么女人是他者?”并 斗。在我国教育研究领域 ，不少学者探讨 了不同流 一 语道破女性沦为 “他者”的根源 ：“女人并不是生 派女性主义的教育思想，但较少关注女性主义有关 就的，而宁可说是逐渐形成 的”。[2l3在波伏娃看 教育性别平等的观点 。鉴于此 ，本文拟就女性主义 来 ，女性与被视为 “他者”的非西方文化一样 ，都是 的教育性别平等观进行研究。由于女性主义教育 基于一个被认为是绝对正常的标准 ，而被判断为是 学者在探讨教育性别平等问题时，时常使用一些形 次要的、反常的和偏离的—— “他者”是相对于被认 象而深刻的隐喻 ，因此 ，本文将通过分析女性主义 为代表全世界的西方 ，女性是相对于被认为代表全 常用的三个隐喻—— “他者”、“声音”和 “母性”，阐 人类的男性 。因此，判断 “他者”的标准并非客观存 释与评论女性主义 的教育性别平等观 ，以期为当代 在 ，而是 由社会文化建构而成。 教育性别平等的推进提供一定的借鉴 。 2O世纪中期女性主义第二次高潮兴起之后 ， 女性主义教育研究 的重心 ，由争取法律上的教育机 “他者”：导致教育性别不平等的重要原 因 会性别均等 ，转向重视教育过程及教育结果的性别 “他者”(theOther)本是一个人类学术语 。早 平等。女性主义发现 ，性别不平等仍旧存在于教育 期坚持西方中心论 的人类学学者 ，认为西方文化才 的各个环节。在男女两性所接受的教育几乎不存 是发展成熟的、正宗 的人类文化 ，非西方地区的文 在制度性差异的当代 ，教育性别不平等难以消除的 化则是劣等的、处于发展初期的和外来的。这些人 原因究竟是什么?不 同流派女性主义在这一问题 类学学者将西方文化视为 “主者”(