欣赏《雷雨》有感.docVIP

《雷雨》欣赏 有人说，剧作家从现实生活中发掘出来的思想，是一部剧作的灵魂。而每一部剧作，都在用它们的灵魂对白，直面现实和人性，折射出它们的光辉以及丑陋。《雷雨》便是这样一部伟大的剧作。 《雷雨》其实是在矛盾与矛盾间的冲突中诞生的。它通过周、鲁两个家庭，八个人物，前后30年的纠葛，表现了旧家庭的罪恶。所以让我印象最深刻的就是剧中的人物。 周朴园，他的形象意义在于，中国几千年来的封建制度有着一种可怕的力量，而周朴园代表的正是中国资产阶级顽固腐朽的封建家长。他是个荒唐狂妄，专横伪善的人，既有着资产阶级的自私，虚伪，为了金钱不择手段；又具备了封建家长的专制，冷酷，压迫和扼杀人性。正是他一手造成了侍萍，繁漪的悲剧，而且也是周萍，周冲，四凤等青年一代的悲剧直接造成者，然而，不难看出，他还是有着虚怯，温情的一面的，他深怕失去家庭，他内心有深深的孤独，他对儿子是真诚地爱的，对周冲的成才关心备至，而对侍萍有着愧疚之情，所以房间的摆设还是同当年一样，可见他还是对侍萍有着深深的感情的，他一直在内心真诚的忏悔，当大难不死的侍萍出现在他跟前，他为她签下了五千元的支票…阶级性和人性，就是这样矛盾的纠结在他的性格中，反映了她性格的复杂性。作者将周朴园这个人物形象简单化了，贴上了阶级的标签，而是把他当做一个“人”来写，细致的把握了周朴园作为一个人的内心世界的复杂性和丰富性，而他这个形象还说明了中国资产阶级与生俱来的浓厚的封建性，揭示了中国特定社会环境中资产阶级与封建阶级的密切联系，反映出了中国几千年的封建意识有着根深蒂固的统治力量。 繁漪是作者喜爱的人物，她敢于冲破一切桎梏。她雷雨般爆发去追求个性的解放，“一个女子，不能受两代的欺侮”。这个带着新思想的女性不可能轻易放弃了斗争。她与周萍之间没有爱，在监狱似的周公馆，陪着一个阎王生活了十八年，当周萍从乡下来到周公馆，心复活，发生乱伦关系，当周萍厌倦时，她费尽心机，她先将四凤母亲找来，告诉要辞退四凤，甚至追踪周萍，反扣窗户，导致周萍被鲁大海发现。当发现无法挽回周萍之心时，甚至让周冲出来阻止出走，最后，当着全家的面捅破四凤与周萍同父异母的关系，既导致了周公馆的大悲，也导致了自身的发疯，似乎冥冥之中有一个控制她的主宰，无论她如何挣扎，如何博斗，都逃不脱这黑暗的坑。而我个人看来她可以看做是四凤生命力的一面的延伸：人对生活的自然要求，她的欲望，价值追求，人的个性的张扬；而道德约束，家庭责任感，社会象形这些因素则处于十分次要的地位，她不是大家闺秀，也不是小家碧玉，而是一个人传统妇道已难以规范的另类，她的桀骜不驯的性情，含威不露的气势，使她成为整部剧中最具“雷雨”性格的人，她的身上交织着最残酷的爱与最不忍的恨。亚里士多德认为，在悲剧中，“英雄命运的转变。不应由不幸到幸福，反之，应该从幸福到不幸。”而繁漪正是以无罪之身而被卷入命运的拨弄之中，有幸福到不幸，从小不幸到大不幸。直至走向毁灭。整部剧中，让我印象最深的人物就是繁漪，她拥有行为上许许多多的矛盾，但没有一个矛盾不是极端的。所以才导致了最后在矛盾中毁灭的悲剧。曹禺先生说过：“夏天是个烦躁多事的季节，苦热会逼走人的理智。”在夏天，炎热高高挂起，天空郁结成一块烧红了的铁，人们会时常不由己地，更归向原始的野蛮的路，流着血，不是恨便是爱，不是爱便是恨；一切都走向极端，要如雷雨如电地轰轰烧一场。或许，这就是它为什么叫“雷雨”的原因吧。 侍萍，就像众多中国悲剧那样，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结果。周朴园为了自己的前途最终放弃了侍萍。生活磨练了她，使她认清了周朴园的本性，勇敢的控诉周朴园的罪行。撕毁5000元支票的举动，表现了她的骨气和尊严。然而命运又将他们牵扯在一起。身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运。面对长大成人的长子周萍，侍萍的隐忍与欣慰矛盾交织，只一句“我是——你打的这个人的妈。”将母亲想认而又不能认子的悲哀浓缩到无尽的心灵空间中；女儿四风与异父兄长周萍的爱情令侍萍猝不及防，前半生的“罪恶”由此将她推向万劫不复的深渊。尽管待萍以最大的勇气独自吞咽着儿女们为她酿制的苦酒，一场势不可挡的大雷雨摧毁了一切，侍萍彻底失去了生命仅有的支撑。如果说前半生失去爱情的侍萍还能麻木地生存，后半生失去亲情的侍萍则一无所有，她所奉献出的都成为前半生的赎罪，彻底绝望的侍萍别无选择地疯狂了。 活生生的侍萍在命运安排下逐步走向死寂的绝境。阅读激情澎湃的《雷雨》却独独感到侍萍是沉默的。她不是曹禺最钟爱的人物，她不具有最“雷雨”的性格，她沉默的人生具有最大的包容性：她自始至终地关爱他人，以最大限度忍耐别人给她造成的伤害，不断退让地守着生命的底线。曹禺将所有苦难集中于侍萍一身，也许意义正在于证明：人必然会经受苦难，即使他默默无闻。面对苦难，人