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中国音乐(季刊)2005年第4期 CHINESE MUS IC ○ 于　捷　傅利民 民族乐队的音响结构观念探索 摘　要：在中国漫长的社会历史中，每个时期的民族乐队呈现出不同的时代特征。本 文探讨了民族乐队音响观念的历史演变，从春秋战国时的编钟、编磬乐队的 “以众为 美，以钜为美”，到秦汉时的相和曲、清商乐的典雅华贵，从隋唐规模庞大的九部乐、 十部乐，到近现代融合中西的 “吹、打、弹、拉”的民族管弦乐队编制，展示了一 幅我国民族乐队发展的波澜壮阔的历史画卷。接着笔者就民族乐队音响的和谐观与平衡观 展开讨论，通过对民族乐器法与大量的民间乐种、创作乐曲的深度分析，认为中国民族 管弦乐队发展的前景在于走继承与发展之路，在充分发挥民族民族乐器特性的基础上去追求 现代审美的整体和谐，通过 “吸收”与 “融合”两个阶段达到广采博纳兼收并蓄的目的。 关键词:民族乐队；音响结构观念；和谐观；平衡观 中图分类号：J632.6文献标识码：A 文章编号：1002－9923(2005)04－0112－03 不同历史时期的不同经济、政治 、文化、地理等背 “清”“商”“瑟”。这些乐队组织主要以吹、弹乐器加上少 景，使每个时期的民族乐队有着不同的时代特征。就民族 量打击乐器组成，如笙、笛、节、琴、瑟、筝、琵琶等， 乐队的音响结构问题，笔者将从民族乐队音响观念的历 音响典雅华贵更显宫廷之堂皇。到了隋唐，在开元盛世和 史、民族乐队音响的和谐观以及音响的平衡观等方面的问 贞观之治的推动下，对外交流日益频繁，中原已然成为世 题作进一步探讨。 界政治、经济之中心，“海纳百川”、“吸收融合”成为当 时的时代主题，从名目繁多的隋九部乐、唐九部、十部乐 一、音响观念的历史沿革 就可以看出大国的广阔胸襟，当中乐队组合除了汉族传统 我国早在几千年前就有乐队存在，随着历史的不断演 乐器外，融入了大量来自天竺、龟兹、疏勒、高丽等外族 变，民族乐队也显示出不同时期的音响特点。在战马嘶 或外国的乐器，比如羯鼓、答腊鼓、鸡喽鼓等，可谓万花 鸣、群雄逐鹿、硝烟弥漫的战国时代，列国皆期盼以其强 竞艳，各显特色。当时随着不同文化交流的深化，在我国 盛的国力和巨大的兵力一统中原，“强”、“巨”成为当时 一种新型的乐器——拉弦乐器产生了，如“奚琴”、“轧筝” 的众望所归，“以众为美，以钜为观”的心理成为大众的 等，从此拓宽了民族乐队的表现领域，丰富了声部音响结 审美标准，为帝王歌功颂德的音乐自然倍受影响。单看于 构。拉弦乐器的出现对我国民族乐队音响结构的发展起到 1978年在湖北随县出土的战国曾侯乙墓中的钟鼓乐队就 了极为重要的推动作用。 让人震撼不已，其中包括124件乐器，打击乐器有编钟64 宋代以后，随着城市化的步伐迈进，商业繁荣，音乐 件、编磬41枚、镛钟1件和建鼓等，弹拨乐器有琴2件、 亦不再以上层社会为主流了，大众、市民音乐兴起，各种 瑟12件，吹管乐器有笙5件、篪2件、排箫2件等,这种 乐队形式纷纷建立，如弦索乐队，即全部以弦乐器为主奏 规模的乐队在世界音乐发展史上也是极其罕见的。历史至 乐器的乐种，有弦索十三套、河南大调曲子板头曲等；丝 秦汉，天下一统，秦皇汉武开创少有之盛世，中庸和谐的 竹乐队，即以吹管与弦乐器为组合的乐种，有江南丝竹、 儒家思想倍受推崇，于是在“雅乐为尊”、“俗乐雅化”的 广东音乐等；鼓吹乐队，即以吹管乐器为主奏乐器，配合 指导下，产生了相和大曲、清商之乐等之类的音乐，如