《伤逝》-鲁迅对思想启蒙的困惑和反省.pdfVIP

2010年7月 河北学刊 Jul．，2010 第30卷第4期 HebeiAcademicJoumM V01．30No．4 《伤逝》：鲁迅对思想启蒙的困惑与反省 宋剑华，邹婧婧 (暨南大学中文系，广东广州510632) [摘要]《伤逝》是鲁迅小说创作当中题材独特、寓意深刻的作品文本。作者通过主人公涓生与子君的爱情悲剧，对于五 四思想启蒙运动作了形象生动的深刻反省。《伤逝》具有明确的自我批判意识和社会批判意识，它对以“恋爱自由”为中 心话语的五四精神，提出了与众不同的强烈质疑；并借助涓生灵魂忏悔的痛苦追忆，由衷地表达了自己“希望”与“绝望”、 “寂寞”与“虚无”的真实心境。 【关键词]《伤逝》；思想启蒙；恋爱自由；反抗叛逆 [作者简介]宋剑华(1955一)，男，辽宁省丹东市人。暨南大学中文系教授、博士生导师，主要从事中国现当代文学研究。 邹婧婧(1986一)，女，安徽省阜阳市人，暨南大学中文系在读博士生，主攻中国现当代文学。 [中图分类号】1206．6[文献标识码】A[文章编号]l003—7071(2mo)04一0091一06[收稿日期]20lo一02—25 《伤逝》是鲁迅1925年创作的一篇小说，它以一对君，为自己。”非常明显，作者开篇便以“悔恨和悲哀”的 新潮青年男女的爱情悲剧，深刻表达了鲁迅对于思想 忏悔意识，让男主人公涓生去承载难以解脱的良心自 启蒙的忧患意识。然而，在《伤逝》问世的八十多年时 责。“为子君”是因为子君为了爱“我”而凄I参亡去，“为 间里，评论家们不是从作品文本而是从抽象理论，将其 自己”是因为“我”对子君之死深感内疚。如果说自由 赋予了“社会黑暗说”、“知识分子软弱说”、“子君新女 恋爱是五四时期思想启蒙的象征符号，那么鲁迅显然 性说”、“涓生肯定说”、“兄弟失和说”、“鲁迅婚姻说” 是在通过涓生的真诚“悔恨”，去传达他对现代思想启 等穿凿附会的主观诠释，进而使《伤逝》完全脱离了其 蒙陷阱的巨大“悲哀”。受西方人文主义思潮影响而率 自身所固有的审美意义，成为学术界精英发挥自由想 先“觉醒”了的涓生，其“觉醒”后给人的第一直观印象 象的言说对象。我们认为，《伤逝》的创作动机与鲁迅 不是亢奋与喜悦，而是陷人了迷失方向且无路可走的 其他小说的价值取向是一致的，仍旧保持着作者对现 孤独与苦闷。正是出于一种解脱与逃遁的情感需求， 代思想启蒙运动的困惑与反省。如果能够重新回归并 他才道白“我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚，已经 精读文本，便可以发现《伤逝》与《狂人日记》、《药》、 满一年了”。这一叙述语言旨在强调，“我”并非是真 《阿Q正传》等小说一样，都深刻地反映着鲁迅在启蒙 “爱”子君，而只是借其来逃避内心世界的“寂静”和“空 狂热时代清醒而孤独的批判理性。 虚”。所以，尽管主观上涓生想借助与子君之间的缠绵 爱情来转移心灵深处躁动不安的思想矛盾但客观上却 一、理想与虚无： 使他无法真正摆脱“呐喊”与“彷徨”的两难境地，故“寂 “启蒙者涓生形象的文本释义 静”与“空虚”便构成了涓生的性格特征。这才是《伤 《伤逝》故事情节的最大特色是涓生本人的自我叙 逝》所赋予涓生形象的真实意义。 事。全文以追忆的艺术手法叙述了男主人公自我忏悔 实际上，鲁迅是以涓生这一艺术形象向人们阐明 的复杂心理，因此，准确把握涓生内心世界的真实情 一个深刻道理：新文化运动的思想启蒙者因极度混乱 感，成为破译《伤逝》密码的关键所在。对于涓生这一