文化表层意义下的心理各态――电视剧《京华烟云》中的女性形象精神分析.pdfVIP

SCD 气象万千 的女儿牛素云的联姻来使仕途顺达。牛家是个嚣溜须拍马走上官场的富足投机分子。家庭中 文化表层 的那种氛围即是贪图、占有，鼓励儿女作恶，恨不得把天下财物全部据于囊中的野心显而易 见。在成婚这件事上，牛素云扬尽了牛家的耀武扬威之势，以一种高人一等的姿态嫁入曾家， 以一种无限的野心来与曾襟亚促成夫妻的名分。无论是新式的婚礼，还是在大事小事上的睚 眦必较，还是工于心计的怀孕计划都让人感觉到了原始人性的赤裸裸的展现。综观她的一生， 意义下的 在社会相对安定之时，她还能在相对平静的心态下去耐心守候曾家的那一份财产；而在走马 灯式的军阀混战的战争时期，曾家每况愈下的时候，她的心就波动起来了，是担心荣华富贵 的拥有，是对朝令夕改的政策的恐惧。在这样的心理状态下，她要寻求新的能够满足自己欲 心理各态 望的支柱。于是像交际花一样地周旋于能够满足她的上层之间，此时与曾襟亚的夫妻名分已 经化为乌有，以往的情分一笔勾销。显而易见，牛素云在对待婚姻问题上是欲望给她套上的 ——电视剧《京华烟 迷人的黄金枷，一旦实现不了，她甘愿为私欲而放弃感情，放弃尊严，为满足自己在脖子上 套上对自己精神、灵魂禁锢的另一重枷锁。私欲占了上风，灵魂出卖了良知，成为卖国求荣 云》中的女性形 委身于日本人名下的一名毒贩。在她的眼里一切仁义道德，一切贞节观念都是一纸空文，唯 有占有，无限膨胀的私欲的满足才能成为自己最大的快乐。她以女人的眼光来鄙视前来为孔 象精神分析 立夫求情的木兰，认为她与自己并无两样。此时的她以本我既定认知来判断别人，证明这种 欲求已经达到了无药可救的地步，病人膏肓的她此时对人的看法都用自己的那一套价值观、 ●成雅彬 利益观来衡量，而不对自己的灵魂进行拷问，欲望的迷狂使她用自己的美色达到目的的同时， 把这种想法强加在别人的身上。古人云：食色，性也。人的这些基本生存条件决定了人首先 是有欲的，而且这是人的本性中带有的不可磨灭的东西。在牛素云这里是过度的追求人的性 一、欲追求的本我 格中本我的真实化的载体。她在动荡的社会条件下不能吃苦，只有出卖自己，出卖尊严去获 弗洛伊德认为“本我是原始的，无意识 得生存的权利。本我的行为完全遵循了快乐原则，跟随本能的冲动痛快淋漓地发泄着潜意识 的心理结构，它是由遗传的本能和欲望构成 当中的欲望，根本不顾世俗道德的约束，只求满足本我这位至高无上的暴君。“人心者，人欲 的，在本我中，充满着发自本能和欲望的强 也；危者，危殆也。”(《朱子语类卷七十八))人心就是人欲过分追求物欲享受，则是恶而危 烈冲动，它们始终力图获得满足。”o剧中的 险的。牛索云在自己选择的道路上摔跤之后，在灵魂的承受能力达到极限的时候，她只能选 典型形象牛索云就是本我最恰当的对应物。 择宗教去为自己超度。寻求解脱。让自已在最后的精神防线中还能留有一块属于自己的净土。 牛家地位显赫，曾文朴欲通过次子与牛似道 弗洛伊德说：“从本能控制的观点来说，从道德的观点来说，可说本我完全非道德的；”o一味 的追求、占有就是本我的生存意义，一旦这种占有欲破灭了没有任何让她生存的平台，那么 鬻嚣簇鬻錾冀羹瓣麟墓冀荔鬻鬻囊鬻囊 本我的原始私欲还会创造各种能够用尊严换来的机会使自己得到享受的快感。 把她弓l向了罪恶的深渊。 纵观牛素云的一生她就是原始私欲高度集中的统一体，她的身上所展现的是一种跨越了 较之以往的企业改革题材电视剧，《红色 道德界限的本能的原始的真