第四章文学的价值与功能.ppt

文学的审美、娱乐功能： 以悲为美的原因 “如果在现实生活中我们不得不承受索福克勒斯的《俄底浦斯王》或莎士比亚的《李尔王》中的所有感情的话，那我们简直就难免于休克和因紧张过度而精神崩溃了。但是艺术把所有这些痛苦和凌辱、残忍与暴行都转化为一种自我解放的手段，从而给了我们一种用任何其它方式都不可能得到的内在自由。” ——卡西尔《人论》 文学的审美、娱乐功能： 以悲为美的原因 1.一般意义上的快感；2.痛感；3.深层的快感。美感同其他情感的区别，既不在第一层次上，也不在第二层次上，而在第三层次上。人们在日常生活中既可以体验到快感，也可以体验到痛感，但不能或者说很少体验到深层的快感。审美体验既可以体验到日常意义上的快感，也可以体验到日常意义上的痛感，除此之外还能体验到一种深层的快感，而且这种深层快感的体验，反过来还会改变日常意义上的快感和痛感的性质。这正是审美体验区别于其他体验的地方。 文学的认识、教育功能： 认识功能：文学具有帮助人获得社会和人生知识、加深对人和社会理解的功能。 教育功能：文学作品具有影响思想情感、净化心灵世界、增强生活勇气和信心的功能 文学的认识、教育功能： 认识功能的实现可以从两个方面来看： 作家方面：通过作家在饱含情感的审美状态中进行文学创作来实现的。 读者方面：通过读者的审美活动和获得的体验来实现的。 文学的认识、教育功能： “诗是通过快感，习俗、热情和动作在生活中培育青年的最初哲学” ——斯特拉(strabone) “诗人既求娱乐又带来教益，他把教育混合在娱乐里，带来了很多好处。” ——贺拉斯（ Horace) 贺拉斯 文学的认识、教育功能： 文学的认识、教育功能有其特殊性，它们的实现不同于科学的认知、道德的教化，必须建立在审美和娱乐的功能基础上。 [基本概念] 　　文学价值　文学的主导价值 　　文学的娱乐功能、　文学的审美功能　　 [思考题] 　　1．怎样理解文学的价值及其生成？ 　 2．文学的各功能之间的关系怎样？ 3. 以具体文本为例分析文学的真、善、美价值。 4．怎样理解文学的审美功能是其最基本功能？ 　 文学的善： 但是从文学史、艺术史上来看，文学并不必然是表现善、并不必然具有道德的目的的。 恰恰相反，作为审美的艺术，常常是与道德不相容的。 卡皮托里的维纳斯  文学的“善”： 西方思想中有关“美善矛盾”的观点： 柏拉图：“诗人说谎”、“诗人滋养不健康的情感”。 “如果有一位聪明人有本领模仿任何事物，乔装任何形状，如果他来到我们的城邦，提议向我们展览他的身子和诗，我们要把他当作一位神奇而愉快的人物看待，向他鞠躬敬礼；但是我们也要告诉他：我们的城邦里没有像他这样一个人，法律也不准许有像他这样的一个人，然后把他涂上香水，戴上毛冠，请他到旁的城邦去。” ——《柏拉图文艺对话集》，56页 诗人说谎的原因： “三重世界”：理念的世界、现实的世界、艺术的世界。 “从荷马起，一切诗人都只是模仿者，无论是模仿的德行，或是模仿他们所写的一切题材，都只得到影像，并不曾抓住真理！” ——《柏拉图文艺对话集》，76页 back 荷 马 诗人滋养不健康的情感： 悲剧：人的自然感情在城邦中本应该得到节制，但悲剧却使它们发泄出来，从而容易滋养人们的哀怜和感伤，使人们患上“哀怜癖”和“感伤癖”。 喜剧：投合人类“本性中诙谐的欲念”，使平时引以为耻而不肯说的话、做的事，喜剧中“你就不嫌它粗鄙，反而感到愉快”，这样就容易使人“于无意中感染到小丑的习气”，其它的性欲、愤恨等情欲也是如此。 back  文学的“善”： 西方思想中有关“美善矛盾”的观点： 雨果（Victor Hugo): “我们相信艺术的独立自主。艺术对于我们不是一种工具，……在我们看来，一个艺术家如果关心美以外的事物，就失其为艺术家了。” ——《艺术家》 “这诗有什么用处？美就是它的用处。这还不够么？花、香气、鸟儿以及一切还没有因效用于人而丧失本来面目都是如此。就大概说，一件东西有用便不美。一沾实用，一落