略论宋代的恢复情结.pdfVIP

§皇盐》!!Q!至筮3塑 略论宋代的“恢复情结 程兆奇 宋代是帝制时代中国民族意识最昂扬的时代，其成因一在于宋代始终没有摆脱边患的困 扰，一在于宋代特有的士人自觉精神的高涨。民族意识昂扬的一个表现，便是终宋一朝士人都 好言“恢复”。民间私议固然如此，朝政也往往为之左右。所以要理解宋人的意识世界，理解宋 代的外交军事政策，比如为什么既有联金的覆辙在前而又有联蒙之祸在后，不认识这一不为今 人所重视的“恢复”情结，终不能不说是一个缺憾。 宋以前人也说“恢复”，比如安禄山陷洛阳长安后唐人所说的“恢复两京”①，比如周世宗给 江南主信中所说的“恢复内地”②，但包括南北朝人在内，当时所谓的“恢复”都仅是就失地而 言，并没有宋人“恢复”所特含的华夷意识。宋人的华夷意识，是与“正统”观念一起，伴随着士人 自觉精神的萌发成长和外敌压迫的El益严重而强化的。庆历时反对对元吴用兵的知谏院张方 平，说过这样一句话：“陛下犹天地之父母也，岂与犬豕豺狼较乎!”⑧“犬豕豺狼”四字，最可见 宋人对“夷狄”的警惕、仇视和不抱幻想。及至靖康之难，边鄙之微恙成为腹心之巨祸，华夷界限 遂成不可逾越的天堑，“赤子尽为左衽”④也因此成为极大事。 宋承乱世五代而来，五代数十年八姓十三君篡僭相继，宋太祖亦凭枪杆子从孤儿寡母手中 抢得江山，因此，铲除掌军武人坐大的温床，保全赵氏的皇脉，避免篡僭的历史重演，在宋太祖 心目中占有特殊的位置。宋太祖曾对江南(南唐)使者许铉说过一句霸气十足的话：“卧榻之侧， 岂容他人酣睡!”⑤太祖此语，是被许铉“李煜无罪，陛下师出无名”，“煜以小事大，如子事父，未 有过失，奈何见伐?”⑥的质问逼出来的。其实，不仅是对外的征讨，宋初释宿卫兵权，收强藩行 政权，削宰相兵、财权，为后世垂“家法”，其脉络的源头也就是这句话。 太祖既取贬抑武人的立场，任用文士就成了题中应有之义。太宗尝说：“王者虽以武功克 定，终须用文德致治。”⑦有宋一代，上自宰执，下至知州知县；包括枢密院的所有政军财法部 门，以至于经略安抚那样的武职，多由文士充任。蔡襄曾说： 今世用人，大率以文词进。大臣，文士也；近侍之臣，文士也；钱谷之臣，文士也；边防大 ①《旧唐书》卷～二o《郭子仪传》，中华书局1975年版，第11册，第3462页。 ②《旧五代史》卷一一六《世宗纪》三，中华书局1976年版，第5册，第1544页。 ③《宋史》卷三一八‘张方平传》，中华书局1977年版，第30册，第10354页。 ④《宋史》卷三七四《胡铨传’，中华书局1977年版，第33册，第11580页。 ⑤岳珂《程史》卷一‘徐铉入聘》，中华书局1981年版，第3页。 史》只说徐铉“其言累数千言”而未及具体，两者本为一事。 ⑦《续资治通鉴长编》卷二十三太平兴国七年十月癸亥，上海古籍出版社1986年版，第1册，第201页。 ·57· 帅，文士也；天下转运使，文士也；知州郡，文士也。① 不过，要追根溯源，重文并不是太祖的成算，不是因为太祖在古今帝王中对“文化”独有偏 好，而爱屋及乌泽被文士。惠及文士，只不过是太祖贬抑武人的副产品。宋代后嗣诸君多好文 爱士，如真宗“圣性好学，尤爱文士”②(太宗则为“天下无事，留意艺文”⑧)，如英宗以皇子人宫 时“行李萧然，无异寒士，有书数厨而已”④，至有与艺文极亵者(如徽宗)，实是重文风气已成后 的别话。就太祖而言，任用文士仅仅是因为文士的无足于侵害赵宋的皇脉。 《涑水纪闻》中有一段为人引用很多的话： 太祖时，赵韩王普为宰相，车驾因出，忽幸其第。时两浙王钱徽方遣使致书及海物十 瓶于韩王，置在左庑下。会车驾至，仓卒出迎，不及屏也。上顾见，问何物，韩王以实对。上 日：“此海物必佳。”即命启之，皆满贮瓜子金也。韩王皇恐，顿首谢日：“臣未发书，实不知， 若知之，当奏闻而却之。”上笑日：“但取之，无虑。彼谓国家事皆由汝书生耳。”因命韩王谢 而受之。⑤ 赵普贵为百官之首，又是建立赵宋王朝的一等功臣，只能得到所谓“彼谓国家事皆由汝书生耳” 的待遇，可见文士在太祖眼里是极不足道的。(王夫之以为此语出于太祖对普之“疑忌”而“相 刺”，似未尽惬⑥。)太祖这样说恐非一时的兴之所至，当是胸中蕴蓄的不经意流露⑦。他对