文学欣赏：论屈原的孤独意识 ，邓桂英、曹步青，船山学刊.pdfVIP

一一生些巡塑丝兰一一一一一一一一 论 屈 原 的孤独 意 识 邓桂英 曹步青 - 州 摘 要: 屈原孤独感的产生来源于其强烈的自我意识，孤伟超拔的个 1 - 性特征，及其自我实现生命力量的严重受挫。他欲借助文学这种载体来拯救自 己的孤独，但最终没能得“救”，而是以自沉泪罗江来宣告自己孤独历程的终结。 一千多年前诗人陈子昂面对永恒宇宙曾发出 前“不 无形中流露出深刻的宇宙、人生意识和强烈的忧患意识、 见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独枪然而涕下!”的 责任感和使命感，追求自我价值的实现和自我的完善，由 哲理性的浩叹，一语道破无数孤独者永恒的心绪体验。人 此形成了他孤伟超拔的性格特征，孤独的产生也随之而 类的精神史表明，伟大的思想家、析学家、科学家的杰出 来。作家的孤独体验是以对自然、对宇宙、对生命的热爱 的天才的创造往往都是在孤独中进行并结出累累硕果。 为前提的 同所有古代知识分子一样，在面对几不可知的 文学创作领域更是如此，孤独的主题从不曾间断，大凡伟 茫茫宇宙，在感叹生命短暂人生如寄时，屈原产生了时问 大的文学天才都无法拒绝和逃脱孤独这一人类精神的牢 的紧迫感、生命的焦灼感，这带有人类的普遍性。旧‘月忽 笼。屈原就是这样一位伟大的孤独者和文学家。 其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟 孤独体验是一种深刻而强烈的智慧内省，是人的自 暮。”(离《骚》)恐“年岁之不吾与”、倏“而来兮忽而逝” 我意识深化的一种心理反应。不具备自我意识的浅薄的 (少《司命》)，一方面是时间的不“淹”，另一方面是人生 心灵是不会有孤独体验的，而只有对个体生命有独特感 的恐 不“及”，在 不“淹”一一不“及”之问，充满了个体 受和深刻思考的人才有可能产生强烈的孤独体验。作家 生命有限与国家民族事业无限的矛盾;朝‘、夕、日、月、春 孤独体验的产生首先离不开作家的个性特征，同时受时 秋”散发着炽热的生命焦灼感。而面对国运的衰微，民生 代精神的影响，并与自我实现的生命力量有关。笔者在此 的疾苦，他又 ’长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”(离《 欲以屈原及其作品为例，拟从屈原所处的时代和屈原的 骚》)，表现出一种强烈的忧患意识。而诗人越是热爱自 个性特征以及屈原所具有的自我实现的生命力量及其受 然、热爱宇宙、热爱生命，就越感到生命的短暂与时间的 挫等方面对屈原的孤独意识作一粗略的研究和探讨。 无限，个人的渺小与天地的无边，其孤独感也越强。 春秋战国时代是中国历史上人的自我意识开始觉 个体化过程是孤独感增强的过程，当个体化达到一 醒、理性主义思潮蓬勃兴起的时代。时代精神的一个显著 定程度的时候，个体与外部世界相分离，面对世界的强有 特征，就是人们日益重视作为个体的自我在社会群体中 力及其对个体的威胁，个体产生了软弱感和焦虑感。而 的位置，而不再盲目地顺从后者。生活在这样一个时代中 孤“独是一股非常顽强的力量，但逃避的本能也同时滋 又是作为一名士人的屈原的人格情操，正是在这时代精 生，作家不会容忍压抑的孤独对生命的侵耗。”。这时个 神的孕育中形成的，正如林庚在他的诗《人屈原及其作品 体会产生放弃自己个性的冲动，试图把自己完全溶人外 研究》中所说 屈“原的伟大人格，正生在一个热情求真的 部世界中以克服自己的孤独感和软弱感。屈原没有像庄 时代，先秦诸子思想的光芒，使人生从此成为一个崇高的 子一般超越时间和人事，也并不如孔子那样，对似水流年 醒觉。”离《骚》中所体现的高清清操，其精髓就在于诗人 和人事不公作一般性的感叹，却把时间人事和自我理想 对自我意识普遍觉醒的时代精神的情感化、个性化的体 紧紧连在一起了。为了克服孤独，诗人把自己投身于为国 验和表达。屈原的自我意识觉醒之后，更加关注宇宙人 为民，实现美“政 理想的政治激流中去，把爱囚爱民作 生、社会现实，传统的文化积淀和特定的社会现实使诗人 为自己本质力量的确证，借此实现个体的自我价值