文学欣赏：2000年楚辞学国际研讨会暨中国屈原学会第八届年会会议综述 ，许欣，中国文化研究.pdfVIP

(总第31期) 《中国文化研究》 (TOTALNo.31) 2001年春之卷 CHINESE CULTURE RESEARCH SPRINGEDITION 2001 2000年楚辞学国际学术研讨会暨 中国屈原学会第八届年会综述 许 欣 由北京语言文化大学、中国屈原学会、北京大学、首 许嘉璐副委员长在贺信中对屈原在世界文化 都师范大学、北京圆明园学院主办的 “200。年楚辞 史上的地位和今天研究屈原及楚辞的意义给予了 学国际学术研讨会暨中国屈原学会第八届年会”于 充分的肯定。林庚先生在讲话中，着重强调了屈原 2000年8月21日至24日在北京召开，全国人民代表 在中国文学史及世界文化史上的地位间题，他认为 大会常务委员会副委员长许嘉璐教授给本次大会 应该对屈原及其楚辞进行重点的研究。季羡林先生 发来贺信。林庚教授、季羡林教授、中国屈原学会会 对今天研究屈原及楚辞的新意义进行了阐述，他 长褚斌杰教授，北京语言文化大学校长曲德林教 说，第一，研究楚辞应该和研究长江文化联系在一 授、以及来自内地近三十个省市的楚辞学者，日本、 起，长江流域也是中国文化璀璨的组成部分，通过 韩国及中国台湾、香港、澳门地区的专家、学者共 对屈原及楚辞的研究，可以帮助我们全面了解南方 150余人出席了这次学术研讨会。 文化和长江流域的文化发展线索。第二，通过研究 世纪之交的这次楚辞学国际学术讨论会的中 屈原和楚辞，有利于深入了解中外文化的交流史。 心议题是探讨在过去一个世纪，特别是八十年代以 褚斌杰先生在大会开幕式上，全面总结了二十 来屈原及楚辞研究的新成果，以及屈原及楚辞学在 世纪楚辞学的新特点和巨大成就，他指出，屈原研 未来的世纪中国文化建设和世界文化建设中的地 究及楚辞学两千多年来一直是中国文学研究的热 位问题。 点，是学术史上的“显学”，在二十世纪中国文化发 争建立一支自己的军队，并通过对作战将领的分 或部落名称及有关记载，证明13-14世纪高昌回鹊 析，认为北周至唐中叶政治被所谓 “关陇集团”垄断 是当地的统治民族和主体民族，在高昌回鹊中也融 的说法难以成立。还有王静 《明代会同馆论考》对明 入了其他的许多民族或部落。从而使回鹊西迁后高 代会同馆管理制度及其宾客来源作了细致研究。 昌地区是如何回鹊化的这一西域史上的重要课题 有关少数民族政权及文化研究。王欣 《西突厥 得到了部分的解答。昊悼 秦《人考》利用新疆出土的 在吐火罗斯坦的统治》探讨了西突厥入主吐火罗斯 考古材料，特别是怯卢文资料，同时根据汉前民族 坦及其对吐火罗的直接管理。日本学者市来弘志 的迁徙，中西交通路线开辟以及中印关系史等史 赫《连勃勃的领土扩大过程与农牧区分界线》一文 实，认为 “秦人”并非指汉人，而是指居住在汉匈之 研究了夏政权军事扩张与经济类型的关系。才让 间的一个羌人分支。还有刘春化 《“莫贺弗”试析》、 土《蕃 “共命人”习俗略考》从宗教人类学角度对 “共 汤开建 穆《桂英人物原型出于党项考》等。文物研究 命人”殉葬习俗的本土文化背景作了研究。杨富学 的有尹伟先 武《威市新华乡的亥母洞及其出土西夏 对河南淮阳民间珍藏的西夏遗民的 《龙祠乡约》作 文物》，文章介绍了亥母洞发现的大批西夏文经卷、 了深入探讨，指出龙《祠乡约》承上启下，在中国伦 民间文书、实物及佛像，并确认此洞是西夏时建造 理学史上具有不可忽视的地位。 的藏传佛教秘修洞窟。胡小鹏 《(元史 成·吉思汗纪) 刘戈 《从加鹊文契约文书看13-14世纪高昌地 中出现的蒙古语成分研究》、许序雅 《唐代拔汗那 区的民族或部落》一文根据回鹊文书中出现的民族 考》等论文都对有关文献作了细致的考证。 141 2000年楚辞学国际学术研讨会暨中国屈原学会第八届年会综述 展的巨大转型期，屈原及楚辞学焕发出新的生命 的努力与 “哲王不悟”的激烈冲突是导致屈原人生 力，特别是在