在quot;补偿心理quot;中轻描淡写.pdfVIP

舞豳粼瑟避—● 教材解析 在“{2I、偿J险理”中轻描淡写 ●何艳强 在我每每感叹饿与地坛》的艺 地坛的确好像为从命运的巅峰跌 于是就有一个最令人绝望的结论 术美的问时，义在想，为什么一个命 落低谷的史铁生提供r一个精神承受 等在这里：由谁去充任那些苦难的角 运如此多舛的人，竟会用如此从容不 的缓冲地带，使就将走向绝望的他有 色?又有谁去体现这世间的幸福、骄 迫的笔调去阐述一个本来十分沉重的 了时间上的挽留，同时有r生的瞻 傲和快乐?只好听凭偶然，是没有道 “残疾主题”，唱响他十几年不平凡的 望。但是，真正使史铁生摆脱死的阴 理好讲的。 “命运交响曲”呢?他的不幸命运的 影，逐渐消解他作品中的悲伤情调的 就命运而言，休论公道。 救赎之路在哪里呢?究竟支撑一个残 心理动力是什么呢?是那浩荡的母 这种宿命意识表明了史铁生在经 疾之躯活下去的精神动力是什么?从 爱?是那多彩的生活?无疑，这些都 历了一段坎坷不平的精神旅程后，对 史铁生本人的生活历程来看，再从 是他的生命大河不至于枯竭的一眼清 自身残疾这一事实已从自发的抗拒、 《我与地坛》中“溯本求源”一下。 泉，它们把史铁生死的焦渴欲望润湿 绝望转向了自觉、坦然地接受了。这 我们就会发现，一种“补偿心理”给 了。但正像一棵生命的绿苗一样，水 一历程也就是作者的“自卑情结”的 了他很大的生命平衡力量。而地坛则 固然是不可缺的，但扎根的土壤呢? 建构到解构过程，同时。也就是史铁 恰恰是他这种心理的栖息之所和他走 生机的阳光呢?这些也是缺之不可 生的补偿心理的形成、成熟过程。 向精神光明的起点。 的。 “补偿心理”的理论是奥地利心 残疾作为一种生理现象．它给残 补偿心理正是使史铁牛活下去并 理学家阿德勒提出的。他从自己的理 疾者的生活会带来很大的痛苦，这是 且使之活得很灿烂的土壤和阳光。当 论视点出发，认为人类中天才人物的 不言而喻的。特别是像史铁生这样活 史铁牛遭到惨重的自然打击的时候， 成就“经常是以重大缺陷的器官作为 到最狂妄的年龄时才突遭命运老拳重 他将产生“自卑情结”。所谓“自卑 起始点的”。如果说阿德勒所谓的 击的人，对残疾的感受是尤为复杂而 情结”，实质，卜．也就是一个人的无能 “补偿”因素是残疾者获得成就的心 刻骨铭心的。这种感受如果不是一种 为力感，他所面临的处境其苦难程度 理动因，那么，我们也可以说，“补 自弃、自虐乃至于自杀．便会是一种 远远超过了他的能力所能应付的程 偿”心理则是史铁生解构心理淤积的 对于健康、对于社会和对于整个世界 度。面对残疾的现实，史铁牛是不想 “自卑情结”的催化剂，走出地坛的 的深刻仇恨与敌视，或者还可能流人 接受的，他渴粤医学技术能够使他的 助推器。不过，这种催化剂、助推器 对于生命存在的近乎虚妄、神秘的猜 双腿重新站立起来，然而医学却无能 的效果是远大的，它荡涤了史铁生生 测与玄想，甚至会借助于对宗教的献 为力；他渴望有刘易斯那样的一副身 命前途上的心理障碍，并为史铁生的 身，在一种精神迷狂的状态中完成所 材——“不怕读者诸君笑话，我常暗 “残疾人生”焕发出亮丽的色彩提供 谓的灵魂的超度。当史铁生面对残疾 自祈祷卜苍，假若人真能有来世，我 了能量。 的厄运牢骚满腹，个体生命雄验十分 不要求别的，只要有刘易斯那样一副