青少年的越轨行为及其矫正;以西游记中的孙悟空为例.pdf

理论研究 [文章编号]1006-1509-(2009) 05-16-05 青少年的越轨行为及其矫正 ——以 《西游记》中的孙悟空为例 李丰春 （云南大理学院，云南大理 671003） [摘要] 《西游记》是我国古典四大名著之一。从社会学的角度分析，文本中蕴涵着对青少年越轨行为及其矫正的主 旨。作者吴承恩以艺术的形式，展现了青少年越轨行为的归因及其纠正，为我们研究青少年越轨行为问题提供了有益的 参考价值和借鉴意义。 [关键词] 《西游记》；青少年；越轨行为；矫正 [中图分类号] D917.2 [文献标识码] A 一、引言 古典名著《西游记》唐僧取经的故事，在我国可谓家喻户晓。更由于电视剧《西游记》的 反复播出，就连黄口小儿也对唐僧师徒的九九八十一难如数家珍。可是当仔细品味《西游记》 2 原著时，我们发现，《西游记》是围绕孙悟空这个“青少年”的越轨行为及其矫正这一主题展 0 0 开的。 9 年 所谓越轨行为，用社会学的观点来说，就是违反或背离公认的社会规范的行为。这个概念 第 5 颇具相对性，因为对一个群体来说是越轨行为，对另一个群体来说却不是，或在某一时期属于 期 越轨行为，但在另一时期却不是，这主要是由于人们评判越轨行为时所用的标准不同而已。由 此，对违反社会规范的认识也存在一些差异，具体来说就是：（1）重要规范说，认为越轨行 2 为是违反重要的社会规范的行为；[1] （2）公认规范说，认为越轨行为是对公认的社会规范的背 0 0 [2]（ 9 离或违背； 3）统治地位——共同遵循说，即认为是对社会中占统治地位的，为社会上大多 年 数人所共同遵循的社会规范的违背。[3]在以上几种对越轨行为的界定的观点中，都有不尽合理 9 月 之处，如“重要规范说”的界线极为模糊，“公认规范说”的边界也不清晰，“统治地位—— 共同遵循说”只强调了占统治地位的那部分社会规范。在这里，我还是赞同美国的社会学家道 格拉斯的观点，“所谓的越轨，就是指在一个社会中，被社会成员判定为违反其社会准则或 价值观念的任何思想和行为，它包括犯罪、违法及违反道德规范、社会习俗的所有思想和行 为”。[4] 青少年越轨行为是一种复杂的社会现象，古而有之。《西游记》中的孙悟空就是一个典 型的越轨青少年。他的出生就是一个异数，从石头缝里蹦出来的无父无母的孩子，性情桀骜不 驯。先在花果山占山为王，结交七十二洞妖王，与牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮魔王、猕猴 王、狸狨王等不良少年拉帮结派，结拜为七兄弟。后闯龙宫索宝、入冥界销号。在太白金星第 一次招安时，因嫌官小，竟“忽喇一声，把公案推倒打出天门去了。”回到花果山水帘 洞，自封“齐天大圣”。太白金星为了“收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤案靖，海宇得清 青 宁。”又一次招安，让孙悟空看守蟠桃园。结果，他不仅偷吃蟠桃，还在王母娘娘的蟠桃会上 少 年 偷喝“玉液琼浆，香醪佳酿”、偷吃“百味八珍，佳肴异品。”酒醉后又误入太上老君的兜率 犯 宫，“如吃炒豆”似的把太上老君炼的金丹悉数吃尽。这一系列的越轨行为，终于让玉帝忍无 罪 问 题 [收稿日期] 2009－06－05 [作者简介] 李丰春，云南大理学院马克思主义学院讲师，文化社会学博士。 16 理论研究 可忍。在玉帝派十万天兵天将捉他不果时，西天如来应诏救驾，略施小计把孙悟空压在五行山 下。我们看到，孙悟空无拘无束的行为虽然有反权威、蔑视等级制度的特点。但更多的是，他 的行为扰乱了正常的社会秩序。那么，对孙悟空这样的青少年越轨行为，在社会学的视野里， 其归因是什么呢？又是怎样矫