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第一章 古希腊教育思想的沿革 第一节 古希腊教育思想的沿革 希波战争：斯巴达退出战争，雅典掌握了希腊的领导权，于公元前478年建立了以雅典为首、由近200个城邦组成的提洛同盟。 伯罗奔尼撒战争：雅典和斯巴达之间的战争，这场战争以雅典战败、斯巴达取代其霸权而结束。 公元前6世纪到公元前4世纪希腊教育思想的变迁划分为三个主要阶段：教育思想的萌芽；教育思想的成型；教育思想的体系化 一、教育思想的萌芽 毕达哥拉斯关于教育问题的论述标志着希腊教育思想的萌芽。 毕达哥拉斯是希腊著名的哲学家、数学家。 哲学观：数是世界万物的本原。 毕达哥拉斯灵魂学说的主要内容包括：灵魂不朽、灵魂轮回、灵魂净化。 以其灵魂学说为基础，毕达哥拉斯较为系统地提出了关于教育问题的见解，他认为，人接受教育的唯一目的是净化灵魂，而要实现灵魂净化的目的，一条基本的途径是学习和钻研数学。 影响：毕达哥拉斯及其学派的理论，通过对柏拉图的影响，以后又融合了新毕达哥拉斯派和新柏拉图派的神学唯心主义，深深影响了古代基督教哲学，以至整个中世纪经院哲学。在希腊教育和教育思想史上的贡献同样重要。毕达哥拉斯及其学派推崇并进行了大量研究的算术、几何、天文、音乐，之后成为希腊学校最为基本的教学科目，并且一直沿用了一千多年。毕达哥拉斯及其学派对道德教育的重视直接影响了苏格拉底、柏拉图等人的教育学说。 二、教育思想的成型 希波战争后，在希腊哲学从自然哲学向政治和道德哲学的转变过程中，以智者和苏格拉底教育思想为标志，希腊形成了相对完整和系统的教育思想。 （一）智者的教育活动与教育思想 从公元前5世纪后期开始，由于雅典政治的进一步开放，演讲和辩论的才能成为一时之需。在这种情况下，雅典等地出现了一批专门教授演讲和辩论技巧的职业教师。他们云游各地，以收费授徒为职业，这些人就是希腊历史上的“智者”。智者的代表人物主要包括普罗泰戈拉、高尔吉亚等。 智者并不是真正意义上学派或学术团体，他们没有统一的哲学主张和政治见解。由于共同的职业、共同的治学内容和所面临的共同的时代要求，使智者们有了较为一致的思想倾向和价值观。相对主义、个人主义、感觉主义、怀疑主义是智者的主要思想倾向。 智者的自然主义倾向（古希腊教育思想中的自然主义）首先来源于其哲学上的感觉主义以及由此产生的主观主义和相对主义。 知识只限于感觉，只限于个人的主观经验；在主观经验之外的客观事物是不存在的；即使是存在的，我们也不能认识它们；即使可以认识它们，我们也无法把认识到的传达给别人。 智者是公认的西方最早的职业教师。他们对希腊教育实践和教育思想的发展做出了重要的贡献： 智者以钱财这些后天因素而不是以门第这些先天因素作为接受教育的前提条件，这不仅扩大了教育对象的范围，而且推动了文化的传播。 “七艺”中“前三艺”（即文法、修辞学、辩证法）是由智者首先确定下来的。 智者派通常都主要关注道德问题和政治问题，并把道德知识和政治知识作为教育内容。 智者还有最普通的实践教育目的，就是给予政治家一种预备教育。这种政治家的预备教育是雅典民主政治发展到鼎盛时期所必然产生的社会需要。 （二）苏格拉底的教育学说 三、教育思想的体系化 从教育思想发展到教育理论，是希腊教育发展的最高阶段，这种发展主要是柏拉图和亚里士多德完成的。 第三节 古希腊教育思想中的理性主义 一、苏格拉底的教育学说 苏格拉底是古希腊哲学家、教育家。在伯罗尼撒战争期间，苏格拉底曾三次参战，生活在雅典城邦由盛而衰的转折关头。他认为，造成雅典所面临的巨大危机的根源是道德和人性的堕落，因此，拯救社会的根本出路，就在于改善灵魂和人的本性，引导人们追求和认识道德的善。因此，他从原来对自然哲学的研究转向对社会和人本身的探讨。 （一）苏格拉底教育学说的理论基础 认为哲学的任务首先是研究人本身，提出把“认识你自己”作为哲学所要解决的主要问题，从而扭转了古希腊哲学的方向。 反对智者的感觉论。 善是苏格拉底的最高哲学范畴，它既有本体论意义也有道德意义。 （二）教育学说 1、苏格拉底教育思想的核心是他提出的“知德统一”的理论。 他认为神不仅创造人的肉体，而且为人安排了灵魂。人的一切知识、智慧、道德都存在于人的灵魂之中，都是灵魂的属性，知识、智慧、道德具有内在的、直接的联系。人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关的知识，在这个意义上，苏格拉底提出了“美德就是知识”观点。 2、“德行可教”的主张 他认为，道德不是出自于人的天性，而是以知识或智慧为基础，那么美德就是可教的，因此，知识教育是道德教育的主要途径。 3、创制“苏格拉底法”教学方法。 这是一种教师和学生交谈、辩论的方法，包括三个步骤：第一，苏格拉底讽刺。第二，定义。第三，助产术。 （三）影响 他总结了包括智者在内的许多思想家的教育主张，并在此基础上加以进一步的理论抽象，使