o对古代鬼神信仰的一种法文化观察_与郝铁川先生交流.pdfVIP

( ) 　 法 律 科 学 　　　　　　　　　　　　　　　　1999 年　第 5 期 总第 99 期 　 对古代鬼神信仰的一种法文化观察 ——与郝铁川先生交流 陈林林 　　 [摘　要] 　古代鬼神信仰与法律意识皆为一种社会意识现象, 虽然两者存在着 一定的联系和相互作用, 但并不能得出“中国古代民众法律意识鬼神化”这一结论。中 ( ) 国传统文化的特性、鬼神信仰的特点 局限 与政治运行方面的特色结合在一起, 使 得法律运作始终朝着伦理化、理性化和理想化的方向发展, 作为这种趋势的结果, 是 古代民众法律意识的道德化, 而非神秘主义的鬼神化。 　　 [ 关键词] 　法律意识　宗教　鬼神信仰　传统文化　道德 法制观念落后于法制建设的现状, 促使法律家们把视野扩大到法现象的文化方面, 重 新审视作为前代遗产的传统法律文化及其核心内容——传统法律意识。历史上既存的法 律意识, 既是法治社会的建构工程、法律文化的再创造事业的起点和台阶, 也是这些新 生事物的绊脚石, 需要后人对其进行全面、细致、审慎的分析和把握。郝铁川先生的新 ( ) 作《中华法系研究》 下称《研究》 可以认为是法学界在这一方向上努力的表现和成果。 《研究》卓尔不群于炒冷饭和成品进口的治学暗流, 在创作立意上力破通说, 把中华法系 的特点精炼为法典的法家化、法官的儒家化和民众法律意识的鬼神化三个方面, 令人耳 目一新。现存中国法律史的资料和论著可谓汗牛充栋, 欲要高屋建瓴, 无疑要付出更多 的心血、克服更大的困难和接收各方面的挑战。如西谚云: “所谓先知往往是被掷石块者。” ① 笔者拟就《研究》的第三个论点, 即“民众法律意识的鬼神化” 作一番分析、探讨和 “诘难”, 以与郝先生交流。 一、传统文化中的鬼神信仰 ② 凯尔逊曾言, 最早的社会秩序具有一种完全宗教的性质 。但就中国社会通史来说, 这句话只适用夏、商和西周三代以前的前封建社会。夏禹虔敬鬼神, 重视祭祀。孔子曾 ① 参见郝铁川: 《中华法系研究》, 复旦大学出版社 1997 年版, 第 87 页以下。 ② [ 奥] H. 凯尔逊: 《法与国家的一般理论》, 沈宗灵译, 中国大百科全书出版社 1996 年版, 第 17 页。 ·19 · ① 赞其“菲饮食而致孝乎鬼神, 恶衣服而致美乎黻冕”。“殷人尊神, 率民以事神, 先鬼而 ② ③ 后礼。” 殷商一代更以迷信鬼神著称, 商王几乎无事不卜, 在定罪量刑方面也诉诸鬼神 ,