从符号学角度解析民间戏曲在跨区域传播中的变异.pdfVIP

新闻传播新闻传播 各 抒 己 见 .66 NewsNews DisseminationDissemination 从符号学角度解析民间戏曲 在跨区域传播中的变异 张晓东 号由能指和所指构成 能指与所指结合的行为即意 系统 的危险 二是依据自己的符号系统对对方的符号系统 符 。 ” 。 指 传播过程若缺乏共同的意义空间 便会出现传播 进行改造 使之适应自己的符号系统 在这一过程中 双方 。 ， ， ； ， 障碍 民间戏曲在跨区域流传中以符号变异的形式解决传 的符号系统均会发生一定程度的 变异 这样也可以形成 。 “ ”， 播过程中发生的传播障碍 共通的意义空间 我认为 民间戏曲在跨区传播中用来解决 。 。 ， 梁祝 故事与 白蛇传 孟姜女 牛郎织女 并称为 传播障碍的方法恰恰采取了第二种方式 《 》 《 》、《 》、《 》 。 中国四大民间传说 其流传极其广泛 从时间角度看 这一 二 ， 。 ， 始自晋末的传说至今已有 多年的历史 从空间角度 山西洪洞戏 梁山杯全本 送友 与越剧 梁祝 中的 十 1000 ； 《 · 》 《 》 《 看 这一传说以浙江 宁波 江苏为风物圈逐渐向安徽 山 八相送 一折 讲的都是梁山伯送祝英台归家的故事 在途 ， — — 、 》 ， 。 东 河北 山西 甘肃 湖北 四川 福建 广东 广西十二个省 中 祝英台处处比喻 暗示 点拨 而梁山伯竟浑然不觉 戏 、 、 、 、 、 、 、 、 ， 、 、 ， ， 以及国外的朝鲜和日本扩散 梁祝的坟墓全国有七处 读 曲冲突强烈而鲜明 这是这两出戏的共性 但是 当发源于 ； ，“ 。 。 ， ① 书处 有三处 此外 取材于梁祝故事的地方戏曲作品很 江南的梁祝故事传播到中原地区的山西时 若仍旧按照其 ” 。 ，“