处在四条道路的交叉路口丝绸之路的音乐视角.pdfVIP

昆族音乐Fthnic 处在四条道路的交叉路口： 丝绸之路的音乐视角① ■张伯瑜 ．．绸之路是一个热门的话题，在音乐研究上也是一个非常 同院校和单位举办了各种类型的中国音乐作品比赛，有些获 丝有吸引力的区域。经过采风，在了解了丝绸之路沿线的 奖作品的标题就与丝绸之路相关。这些作品运用某种源自新 历史遗迹和存活的音乐品种之后，也引发了对丝绸之路音乐 疆、或其他西域国家和地区的音调并加以发展，以此来体现 内涵的思考。在音乐的视域下，丝绸之路的意义何在?可以 丝绸之路的内涵。 说，这是研究有关丝绸之路音乐文化的前提，也是我们思考 然而，无论是研究还是创作都存在着某些疑惑。比如，丝 区域音乐研究的可行之路。对此，本文提出了音乐视域下丝 绸之路是发生在汉唐时期的文化与商业的交流场域，而且是 绸之路的四个方向，即：地域的、历史的、文化的和现实的多 以佛教文化为主线的。采风中所看到的历史文化遗迹，诸如： 重视角。这是可以用来思考丝绸之路上的音乐问题的四个角 河南的龙门石窟，西安市内的大雁塔、小雁塔、兴教寺、陕西法 度，又是可以引发出更多角度的方法。用此方法，可以为音乐 门寺，彬县大佛寺石窟、麦积山石窟、炳灵寺石窟，武威的白塔 创作和音乐研究提供有关丝绸之路解释学意义上的认知基 寺(武威)、天梯山石窟、鸠摩罗什寺，张掖的大佛寺、木塔寺、 础。 马蹄寺以及莫高窟、榆林窟、酒泉文殊山石窟群、嘉峪关、克孜 尔石窟等等，这些都是佛教文化的遗存。但是今天的新疆，在 一、意义与疑惑 经过伊斯兰化之后，以木卡姆为代表的传统音乐与历史上的 中国的“非物质文化遗产”承载着中国的“国性”与中国 丝绸之路并没有直接的关系。在音乐创作中运用新疆的音调 人的“人性”，在西方文化影响下所形成的“新文化”中，不同 怎样能够体现历史上的丝绸之路呢?再如，调查现存的音乐 民族和不同国家都把自己的固有文化与来自西方的文化相 品种，诸如：河南大调曲子(南阳)、西安鼓乐(西安)、临夏花 融合，在现代化的路上形成了具有“全球化”性质的混血，其 儿、莲花山花儿、兰州鼓子(兰州市)、凉州贤孝(武威市凉州 中所含的西方文化因素把世界上所有文化串成了血液的连 区)、凉州半台戏(武威市凉州区)、民勤小曲戏(武威市民勤 带体。②多元的世界在哪里?我们不能不在传统中寻找答案， 县)、裕固族民歌(张掖市肃南县)、河西宝卷(张掖)、地蹦子 由此，“非物质文化遗产”便成为了我们不能放弃、必须要面 (酒泉市)、曲子戏(敦煌市)、阿肯弹唱(酒泉市阿克塞县)以及 对、并可以再次利用的资源。2014年6月22日，联合国教科吐鲁番、托克逊、喀什、煞车、麦盖提、和田等地的木卡姆等等， 文组织批准了中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国联合申 这些又怎样能够反映出丝绸之路的内涵呢? 报的“丝绸之路：长安——天山廊道的路网”项目，自中国西 可见，其主要问题是历史和现实的关系，丝绸之路上的历 安至中亚七河地区的5000公里路网成为又一个世界文化遗史材料和音乐上的现实材料是不一致的，这时候来到脑子里 产，而在此路网上的“非遗”项目更是令人叹为观止。丝绸之 的第一个问题，也是进行未来研究首先需要弄清楚的问题， 路，为我们留下了丰富多彩的文化内涵，成为了中华文化的 即：在音乐的语境下，“什么是丝绸之路?” 瑰宝。长期以来，我们没有忘却我们所拥有的这些瑰宝，并对 二、丝绸之路上的四条音乐之路 此进行了大量的整理与研究，加深了我们的文化认知水平。 在中国知网上键入“丝绸之路”，看到15419条文献，限定在 在思考的过程中，脑子里反复出现一幅图片，图片中是一 音乐舞蹈类别中也有350条之多。另一方面，丝绸之路也是 片沙漠之上行走的骆驼队。丝绸之路是地球上某一点到另一 音乐创作上的