古民居生态旅游资源的保护以婺源古村落为例.pdfVIP

江西社会科学 !#$ ! 古民居生态旅游资源的保护 ———以婺源古村落为例 ! 丁武军 付美蓉 古民居及其生态环境是重要的旅游资源，其正处于开发的热潮之中。婺源是全国文化与生态旅游示范 区，自进入! 世纪以来其旅游业发展势头迅猛，取得了良好的经济效益和社会效益，成为江西省旅游业的 新秀和文化生态旅游的典范。但婺源文化生态旅游在发展过程中也暴露出许多问题，特别是古民居生态方 面有些问题还相当严重，在我国古民居生态旅游资源开发中具有典型性和共性，应引起有关方面的重视并 采取有效措施加以保护，从而使古民居生态旅游真正步上可持续发展之路。 # $ 关键词 古民居；文化生态；旅游资源；问题与对策 # 中图分类号$ %’!( ) # 文献标识码$ * # 文章编号$ ++, - ./ 0 !++, 1 +! - +!!2 - + 0 1 0 1 丁武军 ’,— ，男，广东番禺人，江西科技师范学院教授；付美蓉 ’)+— ，女，江西樟树人，江西科 0 1 技师范学院讲师。 江西南昌 3+++ 3 一、文化生态与古民居文化生态 间的关系。文化在人类与其生态环境之间起着举足轻重 人类是在认识到地球的生态问题之后才回过头来 的作用，人类通过文化认识到能源或资源，同时又通过 “ ” 文化获取、利用能源或资源。因此，他非常强调文化与环 用类似的态度观照自己的，这才产生了 文化生态 这个 “ ” 境之间的相互作用和相互关系。 词。 文化生态学 由美国文化人类学家斯图亚特创立， 《 》 0 1 由于文化生态学主要是研究生态环境、生物有机体 他在 文化变迁论 ’ 年 一书中提出了主要观点。他 认为：文化与其生态环境是不可分离的，它们之间相互 与文化要素三者之间的关系，作为人类民俗文化的重要 影响、相互作用、互为因果。文化生态是指人类在创造文 组成部分———民居文化，自然也成为文化生态学所关 化过程中与天然环境及人造环境的相互调适的关系及 注、研究的对象。古民居在其生态环境的影响之下，其民 “ 居文化特征自然也就有了生态意义。 其内在联系，是指 相互交往的文化群体凭从事文化创 造、文化传播及其他文化活动的背景和条件，文化生态 二、婺源古民居文化生态旅游资源 ” 本身又构成一种文化成分 。人类与其文化生态是双向 ( 婺源古村落文化生态的审美意趣 同构关系，人创造环境，环境也创造人。传统生态学的意 婺源传统中属于徽州文化圈，其山川秀丽，风光旖 “ ” 义是 适应环境 ，人只是环境生命网的一部分。但斯图 旎。在逶迤绵延的青山绿水之中，点缀着粉墙黛瓦的古 亚特认为，人不是这生命网的被动部分，因为人类创造 “ ” 民居建筑，分外优美，故有 中国最美丽的乡村 之誉。婺 了文化这一超有机体因素。因此，文化生态学要研究生 源保存有众多的古村落：许村、延村、上下晓起村，李坑、 态环境、生物有机体与文化要素三者之间的关系，而不 “ ”