从文化哲学视角浅谈班级文化建设.docVIP

从文化哲学视角浅谈班级文化建设 ——读衣俊卿《文化哲学》第一章《多维视野中的文化》、第二章《文化的生成与功能》有感 一、从文化的角度思考班级文化 提起班级文化，老师们并不陌生，很多老师能明确地知晓班级文化分精神层面和物质层面，并能在日常教育教学中渗透相关文化思想，从而逐渐打造属于自己的“班级文化”。对于第一年带班的新班主任，我不敢奢谈班级文化，但可以思考其内蕴，以期提高自己的班级文化建设能力。 提起班级文化，我们一般是从“班级”的角度切入，因为教育工作者对于“班级”的熟悉度远远高于“文化”。“文化”是一个我们熟知又非真知的概念，尽管我们每天的话语中很少不提及“文化”，“文化”也以各种样态无时无刻不刺激着我们的感官，但是要让谁给它下定义，那实在是强人所难了。 就像在日常教学中，我们所有的教育行为可能都在无形中对促成“班级文化”产生重要影响，但是我们又绝不会在完成某一项教育活动后对班级文化建设的进展进行量化考评。文化就是这样无时不在，而又让我们熟视无睹。其实在想象班级文化对学生身心发展的影响，往往也是潜移默化、润物无声的，更多情况下，学生不会直接感受到来自班级文化对他们精神的塑造和对他们人格的完善。这种感受可能在一类情况下感受的比较明显——学生生命的重要转折处——这时的他们会被文化不断雕刻。从个人成长角度说，从儿童到成人，学生经常会经历“青春期骚动”或“青春期危机”，这实际上就是个体从儿童的文化模式向成人的文化模式转变所遇到的文化危机。学生在日常学习生活中遇到的困境，往往也是由于自己以往的文化观念与新生事物的理念相悖逆而导致个体精神的暂时性失衡，借此产生个体文化观念转变的契机。因此要塑造学生的完美人格，珍视他们生活中的这些“文化冲突”尤为重要；要打造能影响学生健全人格的班级文化，也要珍视在日常教学中发生的集体事件，观察班级学生在重大事件之后的反应，思考产生这种反应的内在原因，借此寻找班级文化建设的新的发展点或突破口。 二、班级文化概念的多维诠释 （一）班级文化：一种鲜活的、运动着的有机体 如果我们把每一个学生个体都看成一个小小的、尚处于发展阶段的文化集合体，那么有这些小的文化体所构成的班级文化，更像是一幕幕每天都在上演的戏剧。其中的每一种文化都以原始的力量从它生长的土壤中勃兴起来，学生的成长的各种因素坚实地与班级文化的形成联系着，他们把自己的文化的影像投印在班级文化之中，由于班级的中流淌着数十条曲曲折折的溪流，它们有自己的源头和流淌方式，有自己流淌的习惯线路，在流淌过程中也无时无刻不展现着流淌的心情，时而是涓涓细流，时而滂滂沱沱；时而舒缓向前，时而暗潮涌动。 （二）班级文化：班级内所有要素的总和 英国文化人类学家泰勒把文化归纳为整个生活方式的总和。事实上，班级文化即不仅仅指现在的物质文化层面的文化，也非看不见摸不着的班级精神或班级气质，而应该是班级内所有成员整个生活方式的总和，包括物质生活方面、社会生活方面（人际交往、制度文化等）和精神生活方面。班级文化并非“无本之木、无源之水”，更不是不经班级主体（主要指教师和学生）构建就能自然形成的形态，换句话说，班级文化不是自然给定的，而是与班级相关的学生、教师甚至家长的行为方式、生存方式长期积淀的结果。 （三）班级文化：班级主体创造的第二自然 德国生物人类学家格伦曾指出，人与动物的最大区别就在于人的非特定化和非专门化，这让我们深刻地认识到人类在自然本能上的薄弱。蓝德曼指出，人的器官并不指向某一单一活动，而是原始的非专门化。进而言之，自然没有规定人该做什么不该做什么，正是由于人的先天自然本能的缺憾，使它能够从自然生存链条中凸现出来，用后天的创造来弥补先天的不足。这种补偿人的生物性之不足，就构成了人的文化。格伦因此把文化成为人的第二本性。 在进一步论述这个问题的时候，我注意到雅斯贝尔斯的观点，动物特殊能力的优越性意味着它们潜力变狭窄。所以人虽然各种器官都处于劣势，但始终有基于非特殊化维持活动的潜力优势。先天的不足给人压力，潜力的优势给人能力。这也就是为什么帕斯卡尔说，人虽然是一根苇草，但由于其懂得思考，能够清楚地预知死亡、深知自己在宇宙中的劣势，因而人成长为宇宙之灵。 在社会竞争力方面，学生作为未成熟的人，当然是相对弱小的，也正由于这种“弱小”才带来的发展潜能的无限可能性。学校是暴露每一个学生性格缺陷和不足人格的最佳场所，而激发学生弥补自身不足的动力，并未为实现自己的完美人生不懈奋斗就是我们班级文化的核心内容，也是我们教育的本质——人的发展，因此班级文化是学生在求学阶段中创造的第二本性。 我们的教育要更多的关注“学生失败”这样一种教育资源。应该说，在学生的成长过程中，对于所有学生，“失败”是不可避免的。就像奥运会不可能次次拿金牌一样，学生在学校这样一座脑力的竞技场，也