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以孔子诞辰为中国教师节——访中国人民大学孔子研究院院长张立文先生 张立文 王达三 王达三：9月15日，在中国人民大学“孔子文化月”启动仪式暨“纪念孔子诞辰2555周年会议”上，您正式呼吁把孔子诞辰作为中国的教师节，是出于什么样的考虑？ 张立文：中国是文明古国，也是文化大国。孔子是儒家的创始人，是中国文化的奠基者之一。古人曾说：“先孔子而圣者非孔子无以明，后孔子而圣者非孔子无以法。”这虽有些夸大，但孔子是影响中国礼乐文化、政治文化、制度文化、教育文化、伦理道德、思维方式、价值观念、风俗习惯等最大最久最深远的伟大的思想家、哲学家、教育家。饮水思源，我们后人以适当的方式纪念孔子，是应该的。 王达三：把孔子诞辰作为教师节仅仅是为了纪念孔子吗？ 张立文：不是的。近代以来，中国人对自己的传统文化发生了怀疑和动摇，甚至丧失了信心，中国传统文化出现了危机，中国的新文化建设也走了不少的弯路。作为中国传统文化象征的孔子，在这个过程中，成为文化争论的焦点。反孔子一度成为时髦，比如“打倒孔家店”、“批林批孔”等，这就走了极端，成为历史虚无主义和民族虚无主义。孟子说：“夫人必自侮，然后人侮之。”我认为，一个不尊重自己民族传统文化的民族，是会走向毁灭的；一个不吸收其他民族文化的民族，也是不会发展的。任何文化不能横断众流，凭空产生，而是必须有继承，有创造。对于我们这样有五千年文明传统的民族而言，传统是不可能强行割裂的，传统文化也是不可能断然消失的。因此，把孔子诞辰作为教师节，具有更大的象征意义，既体现今人对传统文化的理性态度和尊敬程度，也表明今人对传统文化的继承和创造，使中国文化五千年“一以贯之”，这是中华民族恢弘大气自尊自信的表现。这样的文化才有希望，这样的民族才有前途。 王达三：近期以来，人们对孔子的评价与过去大不相同，把孔子诞辰作为教师节似乎是比较合乎时宜的。 张立文：思想界学术界对孔子的评价确实更贴近历史实际，但是在大部分民众的现实生活中，情况却并不容乐观。比如，西方的文化在年轻人中的影响很大。当然，我并不是反对西方文化，而是说，作为中国人，首先应该了解并热爱自己的传统文化。再比如，社会上有一些道德失范、社会失衡、秩序失控等不令人满意的地方。因此，把孔子诞辰作为教师节，不但可以提醒和促进人们对传统文化的了解和热爱，而且也可以提供一些解决现实问题的思想资源。 王达三：除了把孔子诞辰作为教师节对传统文化的回归有着象征意义之外，还有其他考虑吗？ 张立文：实际上，我提出这个建议主要还是考虑的教育本身的问题。孔子在教育上有三大创造和贡献，一是春秋时期，王官之学衰微，孔子首开私人讲学之风，设杏坛讲学授徒，整理并以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经为教材，以礼、乐、射、御、书、数六艺为教育内容；二是打破教育上贵贱贫富的等级，提纲“有教无类”，使人人享有教育的平等权利，学生众多，史称“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”；三是主张尊师重道，“三人行，必有吾师”，“一日为师，终身为父”。他学而不厌、诲人不倦的教学精神和因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导的教学原则及“不耻下问”的学习态度，等等，至今为人所称颂和沿用。孔子是中国历史上的第一位职业教师，也是中国古代最伟大的教育家，他也由此被称为“至圣先师”、“万世师表”。在中国古代历史上，孔子诞辰就是教师节，全国各地孔庙都会举行庄严隆重的祭孔大典，以纪念这位人道的启迪者。我们说续接传统，也就是中国的教师节的传统。 王达三：看来，中国的教师节已经有上千年的传统了。 张立文：严格地说，中国的教师节已经有2500多年的历史了。孔子作古之后的第二年，也就是公元前478年，人们就在孔子的故里兴建了孔庙，举行了祭孔典礼。唐太宗贞观年间，又下诏全国各州县兴建孔庙，于春、秋二季举行祭典，主祭者为地方首长，朝廷则由皇帝亲临主祭。历史上祭祀孔子的典礼非常隆重，虽然中间朝代兴替，但是人们对孔子的崇敬并没有降低。对孔子的消极评价，是近代以来的事情。 王达三：这表明中国人对教育的重视和尊师重道的传统美德。 张立文：重视教育和勤劳俭朴确实是中国人的优良传统，这也是中国人走到哪里扎根在哪里进而繁衍不息、生生不止的重要因素。但是，目前尊师重道的情况并不理想。这其中恐怕有这么几个因素在起作用：一个是古代的乡校、精舍、书院中师生长期共学的情况现在已不复存在，师生之间很难建立起父子般的亲密关系；一个是目前的教育以培养专业人才为主，而不是道德修养、学问知识等共进为主。此外，还有一个重要原因，现在的人们对教育也有些失望，对老师也有些不满。比如教育乱收费、高收费；有些老师，收受礼物、泄露试题，等等。因此，我提出，教师节的主题应是“尊师重道”，主要表现为“尊师之道”和“自尊之道”。“尊师之道”主要指尊敬老师，虚心好学