第二次启蒙超越个人主义走向儒家角色伦理.pdfVIP

2叭5年3月 唐都学刊 Mar．2015 第3l卷第2期 Joumal V01．3lNo．2 Tangdu 【建设性后现代主义研究】 第二次启蒙：超越个人主义 走向儒家角色伦理 T．Ames)1著，田辰山2译 [关]安乐哲(Roger 100089) (1．夏威夷大学，美国夏威夷96801；2．北京外国语大学东西方关系中心，北京 摘要：一场罕见的全面性危机，正在地平线显现。我们走向万劫不复的临界点就在前面。对于今天的困局， 第一次启蒙的个人主义意识形态难辞其咎。要走出这种日益危急局面，只有在全球范围的人类意志、价值与行为 有了彻底改变的时候，才能得到治理和抑制。为此我们需要第二次启蒙，需要变革现有世界文化秩序，超越个人主 义，走向以家庭模式为基因，以“相互依存关系为本”的儒家角色伦理学。 关键词：第二次启蒙；怀特海；儒家角色伦理观；有限游戏；无限游戏；个人主义 中图分类号：B15；B222文献标志码：A 文章编号：1001_0300(2015)02—0053一04 收稿日期：2014—10—18 作者简介：安乐哲(RogerT．Ames)(1947一)，出生于加拿大多伦多，夏威夷大学哲学系教授、北京外国语大学 中华文化走出去协同创新中心特聘讲习教授，主要从事中国哲学阐释学、中国哲学经典译著和中国 哲学文化研究； 田辰山，北京外国语大学中国文化走出去协同创新中心特聘专家、国际关系学院文教专家，东西方 关系中心主任，国际儒学联合会理事，主要从事政治学与比较中西哲学与文化阐释研究。 问题围堵的世界。恐怕整幅画面最让人心急如焚的 一、世界危局 是飞驰速度、骤然变化出现的、那几乎垂直的轨 今天正当最好的时代，也处在最糟糕的时代。 道——我们走向万劫不复的临界点就在前面。 21世纪伊始，快速的科技创新，给人类带来机 飞驶而来的危急局面，似乎至少呈现着三种情 会，生活变得非常舒适、方便。至少是发达国家，人 况： 的寿命延长了，物质比任何时候都好，每日都是更上 (1)人类以及我们在世的方式，就是与这一隐 一层楼。但是限制人类走向发达社会的机会，却也 忧的疾驶而来，直接相关的原因； 是我们自己设下的界限。作为生命物种，我们掌握 (2)这一困境是超越国界，不分哪个社会的；染 的科学，可制造纯净的水和食物，可让我们地球孩子 病蔓延与全球变暖，这样的危机是全球性的，影响到 们免受疾病与饥饿。只要我们有社会智能与政治意 每个人，无论你是什么国籍、什么阶级； 志，我们今天就能走向日益和平、繁荣的新纪元。 (3)这一系列危急问题是有机联系的，其必然 但我们同时也是生活在一个紧急加剧的时刻， 结果，是“零和”性质的；要解决，就是全部的解决， 一场罕见的全面性危机，正在地平线上显现。倘若 要么就一个问题也解决不了。这是意味着，其中任 最终不是危及作为一个生命物种人类的存活，它也 何问题，都不能由某一单方单一地解决；而是相反， 将在根本上威胁我们习惯的生活方式。我们活在一 我们面l临的是个大量、人类积累而成的困境，必须是 个遭到气候变化、极端恶劣天气、人口爆炸、全民收