比较中西方复仇文学中的手段方式及目的.pdfVIP

维普资讯 第26卷 第 1期 温州师范学院学报 (哲学社会科学版) 、b1．26 No．1 2005年2月 JOURNALOFWENZHOU NoRM ALCoLLEGE Feb．2005 比较中西方复仇文学中的手段方式及 目的 王 立 ， 晋桂清z (1．大连大学人文院 辽宁 大连 116622：2．锦州医学院外语部 辽宁 锦州 121001) 摘 要 ：中西方复仇文学主题中，对复仇者采用的复仇手段及有限性的思考，在西方文学 中萌芽较早，发展到对复仇残忍失当乃至复仇行动本身的阻遏。西方复仇文学可分为古希腊 神话传说、文艺复兴后、18世纪后三阶段 。后两阶段特别是最后阶段为定型期 ，最能看 出西 方文化特征及 中西复仇文化观念的不同。古代中国人认为为了善的被损害去毁灭恶，手段偏 激过当也可被理解。同样是谴责妇女不为丈夫守节，寻求再嫁急迫，中国作品就十分严厉； 而伏尔泰改编后则宽容得多。西方叙事文学较偏重复仇主体灵魂世界冲突，偏重精神摧残的 过程描绘；中国古代则较关注复仇结局、复仇者成功复仇后的命运。两者一重人性挖掘揭示， 一 重在伦理实现 。西方文学较注重复仇者个体性格成熟过程 ；中国则偏好复仇者伦理 目标实 现及社会效果。西方复仇之作常引发人们对个体与命运抗争的悲壮感，让人 因叙事所及的人 性深层隐秘而反思深省；中国古代复仇之作则更多地激发善必胜恶的信念，善惩罚恶给人的 愉悦感，让人加深对善恶伦理实现必然性的认识。 关键词：复仇主题；中西比较 ；复仇手段：文化模式 中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1006．0375(2005)01．0039—09 中西方复仇文学中对于复仇者手段方式的 是暴力。像奥德修朝那些向自己妻子求婚的人射 表现，是与其复仇 目的揭示，紧密联系一起的。在 出复仇之箭，这些人有的已软语求饶，且许诺要 西方文学中，由于复仇观念中对复仇态度的变 以财产抵偿来消罪平怨，仍未能逃脱死于刀箭之 化，复仇者所采取的主要方式、手段，连同其复 下的厄运。那些在奥德修离乡时不忠的女仆和牧 仇 目的，也有了相应变化。因而，若以古代中国 羊人，也被毫不留情地立即处死。血族复仇的野 较为稳定的、几乎一成不变的复仇方式 目的为尺 蛮与血腥气十足。 度衡量，便会出现偏差。大体上说，西方复仇的 然而对于复仇的手段及其有限性的思考，在 文学表现可分为古希腊神话传说、文艺复兴后、 西方萌芽得较早，最终发展到对复仇残忍失当乃 18世纪后这三阶段。而以后两阶段特别是最后阶 至复仇本身的阻遏。塔西陀 《历史》中的叙述反 段为定型期，也最能看出西方文化的特征及中西 映出复仇失当引起不满，尽管复仇泄愤不无理 复仇文化观念的不同。当然，这三个阶段不能截 由：当罗马皇帝被俘，面对刀尖威胁 “他讲的仅 然分开，后期定型化的复仇观念在早期 已有萌 有的一句话表明他的精神还不是卑鄙的，因为当 芽。 一 名将领侮辱他的时候，他回答说 可‘我还是你 们的皇帝啊 !’随后他就倒毙在一顿毒打之下； 一 、 中西方早期叙事文学对于复仇复 民众在他死后对他的尸体加 以卑鄙的蹂躏，就同 仇方式描写的侧重 他活着时对他的谄媚一样的卑鄙”。[】·(024o)不论这位 罗马皇帝犯下多少罪恶，他面对死王威胁毫不怯 在古希腊神话传说中，复仇的一方通常是以 懦，敢于维护 自身尊严，引起了作者钦赞，并不 杀死仇主作为复仇 目的的，因而采取的手段主要 像古代中国复仇每将复仇对象说