水生命的隐喻沉从文略论.pdfVIP

维普资讯 1， 第 20卷 第 2期 中南民族学院学报 (人文社会科学版 ) Vol20No 2 Z000年 4月 jour~lofSouth CentralUrtiversity[orNationaliTtes(HumanitiesandSot-ialScience) Apr．2000 水 ：生 命 的 隐 喻 — — 沈从文略论 差垒垂 工 · (中南政法学院 管理系，湖北 武汉 430074) 摘 要：洗从文对 “生帝”的理解与他对 “水”的 自然性态的感悟密切相关 水的 “润下 、顺其 自揣”和流动不居 与柔性 ，构成洗从文 “生帝”的J嗥喻。 ● 美毽词： ；；皂 ；自然；时间 号 中圈分类号；I206．7 文献标识码 ：A 胂 一 、 自然物象的精神性考察 砭 赳 化的深处，不单是一种简单的、客观的物质形态，撩 自然不仅是人类生存的物质环境，也是人类精 开她物质的帷幕，便可发现一个神秘 的、精神 的世 神的家园。人类在与 自然界的交流活动中，从 自然界 、 界 。 获取能量和信息，不断进行主体的建构 ，外界物质的 在中国现代作家中，沈从文是对 自然感应最深 形态会在主体 的心理圈式上留下或显或隐的印记； 切的。他说他所受的教育主要是 自然教育。自然呈 同时，主体也会在实践 中对象化，从而实现 自然的 一 象示教 ，而沈从文对这种无言之教有着非凡的敏感 人化”与 “人化的 自然”。因此，自然物质及其形态与 和体悟 ，他从云的不 同形态 中发现不同地方的人的 人类精神之间存在着各种复杂的关联。精神现象之 性情 ：中国北部的云厚重+人也同样那 么厚重。南部 一 的审美活动与 自然界有着密切的关系。美学家王 的云括泼，人也 同样那么活泼”(《云南看云》)。一部 朝闻说：“审美能力的培养靠大 自然 ，没有什 么了不 《湘西》可说是文化地理学的极好教材 。在作者看来 ， 起的审美主体 ，审美主体是培养起来的。培养审美主 凤凰人 的游侠精神 ，乃 由于当地山高水急，地苦雾 体的客观条件，根重要的就是大 自然，是山水。”【中 多；而桃源人 的随和 ，与沅水一到桃源后就变成一片 国历来重视 “江山之助”，它能开阔人的视野 ，增加人 平潭．再无恶濉急流不无关系。他多次谈到水与 自已 的知识 ，陶冶人的性情 ，还能作为一种审美实践在物 的生活、性情 以及文学创作 的关系 ： 质世界与精神世界之间建立某些对应关系，赖此形 我感情流动而不凝 固，一派清波给予 成 “象征”、“比兴”等文学表现手法。诗人在 自然物象 我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生 中，寻找与心灵相对应的契合点，借此反观 自己心灵 活 ，太部分都与水不能分离。我的学校可以 的括动，并将 内心的情思加 以形象地表现 说是在水边的。我认识美 ，学会思索，水对 在 自然界的诸 多物质形态中，水是与我们人类