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美术MEISHU 浅论苏轼的书法美学观 文/左国华 的关键在于——通其意，即得书外之意， 长史草书》中写道：“张长史草书，必俟 也就是书中有我，有我的意趣，我的面 醉，或以为奇，醒即天真不全。此乃长史 目，而不是四平八稳，完美无缺。正因为 未妙，犹有醉醒之辨，若逸少何尝寄于酒 书法的关键在于通其意，所以在创作时， 乎？仆亦未免此事。”作者认为，张旭和 就不必也不能斤斤计较于点画的得失。 自己都要借酒的力量来消除精神方面的 苏轼自言：“我书意造本无法，点画信手 各种约束，饮酒至醉才能创作出率真、自 烦推求。”(《石苍舒醉墨堂》)其《评草书》 然的好作品，醒即天真不全。张旭和自己 苏轼是一位全能型的艺术家，其文 又云：“书初无意于佳，乃佳尔。”“吾书 在思想修养方面都不如王羲之，王羲之 艺观对后世影响深远。苏轼书法美学的 虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一 思想深处真正达到了超然物外的境界， [1] 因此他可以不凭借外物来消除精神约束， 主要内容是：提倡自出新意，推崇学养韵 快也。”他自信这种自出新意的书作，必 味，重视自然论，强调法度。 能受到后世的推崇。 随时随地能创作出好的作品。当然，王羲 二、推崇学养韵味 之也并非滴酒不沾，他的《兰亭序》就是 苏轼认为，好的书法作品应表现出 在惠风和畅、一觞一咏的环境中创作的。 书家的学识、人品，应该有清雅深长的韵 苏轼还认为，从书法作品中可以窥 苏轼是一代文艺天才，他在文学、书 味。而书法作品中的韵味，又是与书家的 见书家品德的高下。他在《跋钱君倚书遗 法、绘画、音乐等方面都有极高的造诣。 学养、人品密切相关的。 教经》中直言：“人貌有好丑，而君子小 我对苏轼感兴趣，起初主要是敬重他的 首先，苏轼强调学书者要多读诗书， 人之态不可掩也。言有辩讷，而君子小人 诗词和书法，而后才渐渐了解他的文艺 加强品德修养。他在《柳氏二外甥求笔迹 之气不可欺也。书有工拙，而君子小人之 观。笔者认为苏轼的书法美学观主要体 二首》中说：“退笔如山未足珍，读书万 心不可乱也。”一般说来，技法、意趣、人 现在四个方面。 卷始通神。君家自有元和脚，莫厌家鸡更 品可以称为书法作品的三个要素。技法 一、提倡自出新意 问人。”《记黄鲁直语》又写道：“黄鲁直 是表情达意的手段，意趣是书作中表现 艺术的终极目的在于表现自我，勇 云：‘士大夫三日不读书，则义理不交于 出来的情感趣味，人品则是指书作中所 [2] 于创新，与其它艺术形式(诗、画、雕塑 胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无 蕴藏的道德节操 。技法、意趣作为书法 等)相比，书法创新的难度似乎更大，因 味。’”作者记述黄庭坚的话，认为不读 作品的要素，是人所共知的，不存在争 为书法是利用人们熟知的、定型的汉字 书，不通义理，面目粗鲁，语言无味，强 议。把人品作为书法作品的要素之一，则 作为唯一的载体。要在不摆脱汉字的前 调知识可以塑造人的性格，改变人的气 是存在分歧的。苏轼认为，书家的作品， 提下，创作出富有个性的书法作品，这就