浅论中世纪婚姻及其黯澹色彩.docVIP

浅论中世纪婚姻及其黯淡色彩 一：引言： 窥视中世纪的婚姻，我们很容易发现一些属于它那个时代的特征。同时又与今天的婚姻礼俗有千丝万缕的联系。婚姻作为人类日常生活、社会文明的有机组成部分，是人类美好的归宿之一，中世纪婚姻却处处透着黯淡的光；如：受教会控制、沦为政治的奴隶、极力贬低妇女、爱情无尊严和地位等。这些都是那个时代留下的印记。如同正确地看待中世纪的“黑暗”一样，我们该当公正合理地看待那些黯淡及从中绽出的韶华。 二：中世纪婚姻的概况 1；中世纪婚姻虽有其独特的时代印记，有其扑朔迷离，但它仍然有着普遍婚姻的共性。婚姻中两性的结合，婚礼、家庭、爱情、妇女地位等，是不可缺少的因素。同时，在家庭群体、后代、财产、继承等方面发挥着全局性的作用。“婚姻对世俗社会的人来说，是建立家庭、繁衍后代的重要方式。它给后代以祖先、名字和权利，使家庭财产由一代传向另一代，与社会的经济基础相关联，它建立了亲属关系，使整个社会结构在基本的家庭单元或亲属团体基础上运行，承载着人类社会的发展演变。”①到十三世纪初，中世纪婚姻状况已渐趋规范。 2；在基督教占主导地位的中世纪，婚姻广泛地受其影响。于是就有了教会的婚姻圣事论与世俗婚姻的区别和两者不同的观念。而且，伴随着教会与世俗皇权斗争的深化，在婚姻观念上的分歧也成为其矛盾斗争的一个触发点。 世俗婚姻传统与教会的道德规范间矛盾重重；在诸如一夫一妻、婚姻的离异、血亲禁忌和婚姻的成立等问题上，世俗的传统实践和传统的道德规范是有抵牾的。由于传承罗马人和日耳曼人的婚姻状况及家庭道德规范，西欧各民族形成了传统的民俗和习惯法，乱伦的现象严重。蛮族入侵后，伴随着他们严密的婚姻制度以及人们在不断的战争霍乱中产生的对宗教的依赖，基督教会开始了对婚姻的控制，将婚姻礼列为七大圣事之一，②并形成了教会的婚姻圣事理论。 在两者的斗争与融合中，世俗婚姻进行了变革，发生于中世纪盛期，主要体现在家庭机制上的变化，以继承和财产让渡为中心，到11—12世纪，新型的世俗婚姻家庭模式形成，婚姻上加强了家族的纽带，目的是为了维护世俗的利益，加强对经济的控制。③而受教会的影响，中世纪婚姻最终确立了 一系列原则。 3； 中世纪婚姻是不平等的，表现出明显的阶级分化。首先，贵族的婚姻状况，只在乎婚姻的作用，而忽视感情的因素。如：基于政治经济上的阶级婚姻，“只在他们集团内部选择婚姻对象，以维护其家族延续和家族间的联系。”④其次，农民的婚姻因涉及封建主的利益而经常受干预。农奴婚事经常受阻，同时封建主监护农奴死后留下的未成年继承人，并试图插手寡妇产。自由农民也不例外。“婚姻税的征收及源于教会法赋予人们择偶自由权与普遍法赋予领主对从属者的人身财产控制权的冲突。”⑤婚姻受各种因素影响，从罗马日耳曼人那里继承下的父权制，受教会的控制、政治形势的需要。婚姻是社会行为与情感因素的综合体，各种因素越重要，婚姻的社会行为就越明显，必导致其充满了黯淡色彩。 三：中世纪婚姻黯淡色彩的表现 1；纪婚姻受教会的控制深重。 中世纪是基督教占统治地位的时代，它 的陋的语言风格和僵化的逻辑形式被斥之为“野蛮”，获得对人们精神上的统治权后并不满足，而继续向世俗权力方面扩张，该期教皇与王权的斗争不断就是一个明证。教会要操纵和管理世俗教会，就要对其施加影响。于是就开始关注世俗的婚姻及家庭事务，并根据其神学教义，在婚姻上树立教会的道德规范。这既是其出发点，又是其手段。于是神圣的婚姻被烙上了教会的印记。 教会从涉及婚姻到掌握它经历了几个阶段。并在过程中渐渐形成了教会的婚姻圣事理论。早期基督教会的婚姻思想带有浓郁的禁欲色彩，由于受古代社会习俗和思想的影响，对性的鄙视和厌恶是教会的一大特点。而婚姻是人类不变的话题，是延续人类的前提。故进入公元二世纪，各种异端派别纷纭而起，出现两种互为极端的主张，教会开始仍然坚持贞洁高于婚姻，同时也肯定婚姻存在的价值。四到五世纪开始了把之理论化的工作。如奥古斯丁的《论婚姻的好处》，奠定了教会婚姻理论的基础。 禁欲无论是对已婚与不婚的人来说，都是高度德行的首要标志。这导致了中世纪对所谓的精神婚姻的崇拜。教会企图把人间婚姻打扮成具有天国情调的冰清玉洁的世界，试图控制社会结构纤维来控制整个社会，虽然面临一个个困难与矛盾，仍然坚定不移地用基督教义。中世纪婚姻就这样在交互的控制下走向“规范”。 2：中世纪婚姻突出的沦为利益的奴隶，政治色彩浓厚。 首先，是其功利色彩。婚姻继承了罗马和日耳曼人的婚姻传统，带有强烈的功利色彩。这虽然在贵族家族间显得突出，但毕竟反映了当时社会的普遍现象。日耳曼人实行买卖婚、抢夺婚，男女双方订立婚约而成立，多有父母做主，当事人没有自主的权利。贵族家庭是典型的父权制家庭。家长为了保证内部财产不落入他人之手，通常会将未成年的女儿送入修道院，虽然得