中国神话与希腊神话的比较研究.pdfVIP

维普资讯 2006年 11月 社会科学家 NOV．，2OO6 (第6期，总第122期) SOCIAL SCIENTIST (No．6，GeneralNo．122) 【文艺论丛】 中国神话与希腊神话的比较研究 吴华群 ，张西虎z (1．安康职业技术学院，陕西 安康 725000；2．陕西理工学院 历史文化系，陕西 汉中 723000) 关键词：中国神话；希腊神话；比较 摘 要：中国和希腊神话 因都产生于人类的初始时代，反映了早期人类生活和认识的过程，具有相同点；但两 国地理环境和历史演进对序不同，中希神话又有许多不同之处。 中图分类号：I276．5 文献标识码：A 文章编号：1002—3240(2006)06-0168-03 希腊神话中的著名英雄赫拉克里斯堪也可与后羿媲 美。他勇斗海神派来的大水怪，“跳进他的嘴里，走入 中国和希腊者是具有悠久历史的文明古国，神话 它的肚子，在那里连砍带劈了三天三夜，直至砍开一 传说方面有不少相同点。 条路来，救出了险遭牺牲的特洛亚主。” 羿和赫拉 首先，中国和希腊的神话中都流露出早期人类对 克里斯身上集中体现了人民的勇敢、智慧和力量。 自然的畏惧感，尤其表现在有关洪水的故事中。 中国的鲧，为了制服洪水，从天庭偷取了能积山 希腊神话 《皮拉和丢卡利翁》中讲道：由于不喜欢 堆堤，阻塞洪水的宝物 “息壤”，遭到天帝杀害。鲧事业 客人，粗暴残忍的阿尔狄国王 吕卡翁杀死了摩罗西亚 未成 ，不能安心长眠，于是在肚子里孕育新的生 人送给他的可怜人质，用一部分温热的肉体放在滚水 命——禹。禹长大后继承了父志，“三过家门而不入”， 里，一部分烧烤在火上，以此作为晚餐招待客人，触怒 终于平治了洪水，成为名垂史册的英雄。同样，希腊的 了作客的宙斯 ，宙斯决定用洪水淹没人类。只剩下丢 普罗米修斯从天上偷盗火种到人间，被天神宙斯绑在 卡利翁和他的妻子皮拉，他们在神灵的启示下，向身 山崖上，被大鹰啄食肝脏。他的顽强不屈的精神，被马 后扔石头，然后，丢卡利翁扔的石头变成了男人，皮拉 克思赞扬为：“哲学 日历中最高尚的圣者和殉道者”。r3] 扔的石头变成了女人。 闻一多先生的 《伏羲考》中洪水遗民再造人类的 故事情节是：被家长拘禁的仇家因童男童女的搭救逃 脱后，发动洪水向家长报仇。洪水退后，人类灭绝，只 地域的差别，自然条件的悬殊，特别是历史进展的 剩下童男童女，他们结为夫妇，再造人类：载种葫芦； 时序不同，造成了中、希两国在神话传说方面的差异。 瓜子变男，瓜瓤变女。(童男童女后来传说中演变为伏 1．神人同形与人兽同体 羲和女娲) 希腊神话中的神具有人的形态、人的性格、人的 在希腊和中国的神话中，洪水被视为上天对人类 情感。古希腊人是按照人的形象创造神的。他们把神 罪过的惩处。在人类 自我控制能力尚不发达的时期，看作是最美丽、最健壮、最聪明和最有力量的人。希腊 洪水的威慑可以起到规范人类行为的效果。 诸神，尤其是主要的神祗，经历了相当彻底的 人“化”， 其次，尽管早期人类畏惧 自然 ，但他们又有征服 神和人一样，有喜、怒、哀、乐，也有吃喝、恋爱、生育等 自然的强烈愿望。传说后羿发明了“弓矢”，“侏凿齿于 生活需要，品性有的正直、勇敢，有的奸诈、胆怯。奥林 畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽；上 匹斯诸神，不仅是 自然力量的象征 ，而且是人性戏剧 射九 日而下杀狭，断修蛇于洞庭，擒封稀于桑林。”[11古 化的表现。比如战神阿瑞斯与爱神阿芙洛狄忒私通， 收稿 日期：2006--03—21 作者简介：吴华群(1973一)，女，陕西省安康职业技术学院讲师，主要从事历史学的教学与研究；张西虎(1963一)，陕西理