建立和巩固：中国的生态博物馆发展的思考.pdfVIP

交流与探索 建立与巩固：中国生态博物馆发展的思考 苏东海Su Donghai (中国博物馆学会名誉理事。中挪合作贵州省生态博物馆项目负责人) 首先请允许我讲几句感谢的话： 我们要感谢挪威政府对中国建设生态博物馆长达8年的无私援助，在理论上、技术上和财 政上全面地帮助我们。我们要特别提到我们这个项目的两位科学顾问，杰斯特龙和达格。中 国本来没有生态博物馆，是杰斯特龙帮助我们开辟了道路。继杰斯特龙之后，达格又从理论上 帮助我们巩固这条道路，他们是中国生态博物馆历史上不会忘记的人。 我们也要感谢出席论坛的理论家和各国代表。这么多国际著名的生态博物馆理论家来到 中国西部的一个城市，交流与探索国际生态博物馆运动的迫切课题，使我们这个tJ,d,的论坛得 de Varine)的光临。 以闪耀理论光辉。特别是国际生态博物馆运动的先驱戴瓦兰先生(Hugues 他是生态博物馆运动的历史老人，我们倍感荣幸。 关于中国生态博物馆的发展，我在这里作一点简短的介绍和理论上的叩问。第一个问题： 中国的生态博物馆是怎样诞生的，什么是它诞生的必要条件? 生态博物馆的思想在中国博物馆界的传播开始于1986年，那时在我主编的《中国博物馆》 学术季刊上，开始引进国际生态博物馆的思想和实践经验，包括创始人里维埃和戴瓦兰的重要 论文，并发表了中国博物馆理论界对生态博物馆的讨论文章。1995年开始我们和挪威同行合 作，引进了生态博物馆的挪威模式并使之中国化。10年间我们在贵州建立了一批生态博物 馆，接着又在中国西部和北部建立了一批生态博物馆。 这些年我一直在想，生态博物馆的思想要在距离这个思想的时空都十分遥远的中国山村 里实现会是一种什么样的文化行为。它是在什么样的条件下才得以建立起来的? 在中国，我们选择建立生态博物馆的地区都是社会和经济处于封闭的前工业化的古老村 寨和草原上，由于封闭，他们仍传承着各具异彩的传统文化。中国的少数民族地区都有经济落 后、文化丰厚的特点，这正是我们保护文化多样性的重要工作地区。这些村寨建立生态博物 馆，政府是积极的，博物馆的专家的热情也很高，村民由于利益的驱动，也是积极参加的。有政 府、专家、村民三种积极性，在中国建立生态博物馆的基本条件就有了。在这三方面，专家和地 方干部是主导力量，村民是被领导的，因为他们并不知道什么是生态博物馆，也不知道要干什 么，我不得不说，事实上外来力量成了村寨文化的代理人，村民则从事实上的主人变成了名义 上的主人，没有外来力量的进入，就不可能有生态博物馆，这是事实。也许别的国家不是这样， 但中国是这样。在中国建立一个生态博物馆并不难，而巩固它比建立它就难多了。因为建立 它是政府和专家的行为，而巩固它只有文化主导权回归到村民手中，村民从名义上的主人回归 1 交流与探索 Communicationand Exploration 到事实上的主人时，生态博物馆才得以巩固。 第二个问题，生态博物馆怎样巩固其存在，在什么条件下它才能够真正得到巩固? 生态博物馆的核心理念在于在文化的原生地保护文化，并且由文化的主人保护自己。只 有文化的主人真正成为事实上的主人的时候，生态博物馆才可能巩固下去。也许外国那些文 化程度高的地方建立生态博物馆不需要别人帮助，而中国确实存在着文化代理阶段。从文化 代理回归到文化自主，村民需要经过三个文化的递升的层面。这就是利益驱动层面，情感驱动 层面和知识驱动层面。村民保护自己文化的动力来自利益的驱动，也来自对自己文化的天然 感情，至于对自己文化价值还缺乏科学认识。这三个层面都需要提高。这是一个很长的提高 过程，国际生态博物馆运动普遍重视对居民的培训。1978年