加尔文主义与欧美资本主义的发展.docVIP

加尔文主义与欧美资本主义的发展一种新思想，借助宗教这个外壳加以传播，其威力和影响是无法估量的。加尔文教产生以后，首先在瑞士推行，不久就迅速传播到法国，尼德兰并越过英吉利海峡，在英格兰，苏格兰发展了大批的新教教徒。 如果说文艺复兴剧烈地冲击了人们的思想的话，那么，加尔文教则改变了人们的灵魂。一位德国的著名社会学家马克斯?韦伯在撰写的《新教伦与资本主义精神》一书中指出，加尔文教伦理激发了一种与资本主义文明本质契合的进取精神，是资本主义发展的重要原因，同时也是企业家以及企业家的能力和热情得以产生的重要原因。 的确，新教伦理赦免企业家的贪婪罪，为经商，致富绕上圈神圣灵光，消除了人们的精神障碍，激励人们勇敢地走上企业家的道路。新教伦理所肯定的自我克制，敬业守职，勤勉节俭，勇于进取的精神气质，则促进了资本的快速积累与增值。推动资本主义商品经济的发展。一位叫泰固的学者甚至把加尔文教的分布称为资本主义经济的温床。 当加尔文教传播到法国的时候，它首先成为工商业者的宗教。最早加入加尔文教的就是这批人，在入教者中占比例最大的也是这批人。同时，在法国，人们发现新教徒无论作为统治阶级或者作为被统治阶级，无论作为多数派或是作为少数派，都表现出发展经济合理主义的特殊倾向。在商人企业家中，新教教徒的人数最多，而天主教徒无论在什么环境下，都很少参与近代商业活动，或有过特别的发展经济的倾向。 在英国，新教伦理对盎格鲁?萨克逊民族起着教育作用。在这里，经过奋斗和艰苦努力，而积累资本，获得突出物质成就的商人企业家成为人理想中的人物，一大批具有才能和创新精神的企业家应运而生。18世纪中期，诺丁汉郡一位默默无闻的乡村牧师埃德蒙德?卡特莱特变为企业家的过程，描述了一批新教徒走入企业家阶层的轨迹。卡特莱特是一位绅士的小儿子，很早预定做牧师。他曾在牛津大学和马格达伦学院从事过颇有建树的学习和研究，还写过不少平淡无奇的诗。但当他如愿以偿成为牧师后，却对农字，工场以及其他经济活动发生了浓厚的兴趣。这应该归功于加尔文教信仰中持久而内在的特性——发展经济例题主义倾向的影响。1784年夏天，他在一座名叫马克洛克的温泉小住时，通过与几位曼彻斯特来的先生一起聊天时得知，由于先进的纺纱机的应用，打破了纺与织的平衡，使依靠旧有织机的织工无以应付。于是，他决心通过自己的努力解决这个矛盾。他发明了织布机，1791年，他拿出自己的钱和发明物与人 合作创办了一座纺织工厂。其实，在英国工业革命时期，新教教徒是创新企业家的主要的来源。据统计，在新教教徒中，创新企业家的比例十倍于他们在人口中的比例。因此，有的学者甚至说，新教教徒的叛逆（对天主教的叛逆）给英国带来了工业革命。 新教教徒不公在欧洲创造了经济奇迹，而且当他们由于各种各样的原因，漂洋过海，来到美洲新大陆的时候，也在这里掀起发展资本主义商品经济，创办企业的风暴。美国企业家队伍中，新教教徒占绝对优势。新教伦理激发出来的那种富有竞争进取的精神气质，给这个只有短短200年发展历史的国家带来了经济发展和繁荣。 以上的事实告诉我们：固然，观念是不能改变世界的。这正如马克思所一再指导出的，一切法律的，哲学的，宗教的观念都是在一定社会内占统治地位的经济关系或近或远的枝叶。这些观念终究挡不住因这种经济关系改变而产生的影响。但观念可以改变人，人可以改变世界。在社会经济变革这首气势磅礴的交响曲中，价值伦理观念的变革往往处于主旋律的地位。 三、社会流动与社会开放 在中世纪的英国，人们的等级地位是严格区分的，追逐金钱，利润的商人与尊贵而傲慢的贵族，在举止、着装、礼节、生活方式等各个方面都是容混淆的，通婚更是闻所未闻。另外，英国的社会结构还有一个突出的特点，即社会阶层之间的流动性差，尤其由下至上的流动。因为处于上层社会的贵族集团利用封建宗法的，世袭的关系。完全袭断了跻身于上层社会的机会和地位，受歧视的处于下层社会的人不准或者根本没有办法进入通向流社会的大门。但到17世纪末和18世纪初，这地发现，旧贵族不仅同商人混在一起，而且还参加他们的事业。“一个贵族的儿子绝不轻视贸易”。内阁在臣汤森勋爵的弟弟甘愿在伦敦商业区做商人，贵族不屑与商人通婚的事也成为古董了。一个名叫笛福的人两代以后，商人的儿子，或者至少是他们的孙子，就变成为一些和悠久去，贵族炫耀是佩剑、族微、纹章、感兴趣的是狩猎和宫廷宴乐，现在，他们当中许多人开始对金钱，利润发生了兴趣，出现了贵族企业家。 英国那些素被尊崇的贵族，降贵纡尊，改变自己的观念和行为方式，去选择和从事历来被认为较为低贱的社会职业，出现了社会阶层之间的流动不是偶然的，它是西欧特别是英国几个世纪以来政治，经济，思想，文化变革的结果。 前面谈到的文艺复兴思潮的传播以及新教伦理的解立，对贵族的价值伦理观念是一个巨大的冲击，虽然有些人仍顽