普米族de“走婚”.pdfVIP

． 之．林 ■ 普 米 族 的 一丛云飞 在人类婚姻家庭 多样性的 业也不发达 ，一直维持 自给 自 婚 。”在他家 ，向上追溯三代 研 究中，云南省 宁蒗彝族 自治 足 的自然经济 状态，直 到2002 为父系继 嗣，发展到上二代 时 县永宁乡是一个颇为著名 的地 年 四个村寨才陆续开始通电。 即转为母系继嗣。及 至他父亲 方 ，其原 因是那里居住着至今 近二三十年来 ，逐渐有部分村 这一代 ，由于只有兄弟三人， 仍实行走婚 制的一群人 ，除 了 民开始外 出打工 ，但其 收入 尚 没有女性姐妹 ，只好再次选择 众所周知的摩梭人 ，部分普米 不足 以构成家庭经济 收入 的主 父系继嗣。由此可见 ，走婚与 族村寨也实行走婚。 体 。这 四个 村寨 的村 民以普米 母 系继嗣 已经成为他们 的优先 族为主，同时有少数彝族、纳西 选择。 从结婚到走婚 族、摩梭人、傈僳族等，这些其 如今他们 的主要婚姻形态 他 民族村 民的加入 ，多源于婚 为走婚 ，只有 少数人选择结 笔者 调查 的比奇、八家、瓦 姻关系。 婚 。在这两种婚姻形态 的选择 都 、拖其 四个 普米族 自然村均 这 里的普米族村 民并非世 过程 中，还包括有两种特殊的 隶属永 宁乡温泉行政村，位于 居于此 ，而是 由西藏迁来。最 情况 ：一种是最初选择走婚后 滇西北与四川省交界处 ，海拔 初 ，他们 的婚姻形 态与别 处的 来结婚 ；另一种是先走婚后结 2700～280ok，距 永宁乡政 府 普米族一样是结婚 ，家户 由父 婚 ，最后又恢复走婚 的。在选 所在地 约15千米 ，距泸沽湖大 系传承 。据文献记载 ，直到 择结婚 的人当中，居处模式不 约1小 时的车 程 。四个 普米族 1O0多年前 ，在 当时实行走婚 仅有女子出嫁从夫居 ，也有婚 村寨之 间相互距离5～10千米 的永 宁土 司府 当权者 的介入 后男子到女方家来生活的。 不等 ，它们都坐落于半 山区的 下，他们 的婚姻形态 中才 出现 山脚下，背靠青 山，面临平坝。 了走婚 ，同时家户传承 的继 普米族的走婚及其家庭结构 村寨实行 以农业为主、畜牧业 嗣规 则 也渐 渐 由父 系 向母 系 为辅 的半农半牧经济 。在村落 转变 。大约到20世纪20～3o年 走婚 是源 出于母 系社会 的 的东面，是大片的农 田与群 山， 代 ，村 民选择走婚与选择结婚 一 种婚姻形态 ，与结婚的不同 以及 面积 正 日渐缩小的牧场。 的比例相 当。比奇村一位4o岁 主要体现在男女双方 当事人 的 自1949年新 中国成立 以来 ，这 左右 的村 民告诉笔者 ： “走婚 生活居住模式、经济关系、子 里受外界现代工商业的冲击不 是从 我爷爷那一代 开始的 ，那 女 归属 问题 ，以及他们 生活于 大，几乎没有发展现代工业 ，商 时也才 是一半走婚 、一半结 其